每日一读---《西藏生死书》（１）

西行客

西藏生死书 ---- 索甲仁波切





自 序

西藏是我的故乡。在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬·钦哲·秋吉·罗卓（Jamyang Khyentse Chokyi Lodro）位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统，就是寻找过世大师的转世灵童。他们的年纪很小，必须接受特殊的训练教育，准备日后成为老师。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出我是拖顿·索甲（Terton Sogyal）的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，他是十三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。

就西藏人来说，我的上师蒋扬钦哲算是高个儿，站在人群中总是比别人高出一个头。他满头银发，剪得短短的；慈颜善目，幽默风趣；耳朵丰满，有如佛陀。但他最吸引人的地方，并不是这些，而是他在扬眉瞬目和优雅举止之间，流露出的智慧和高贵。他的声音浑厚迷人，开示时，头稍后倾，法音潺潺而出，美如诗篇。虽然他法相庄严，却平易近人。


蒋扬钦哲增长了我的生命，也启发了这本书。他的前世，改变了西藏的佛教修行。在西藏，光靠转世的头衔是不够的，唯有学问和修行才能赢得尊敬。他闭关多年，相传有许多神奇的感应。他学富五车，证悟高深，就像一部智慧的百科全书，什么疑难杂症都考不倒他。西藏的修行宗派很多，大家却公认他是一切教法的权威大宗师。对任何认识或听过他的人来说，他就是西藏佛教的化身，就是修行圆满具足的鲜活例子。


我的上师曾经告诉过我，他的志业要由我来继续，而事实上他也视我如子。我在工作上所能做到的。以及所能接触到的听众，我觉得都是出自他给我的加持力。


我早期的记忆都和他有关。我生长在他的氛围里，我的童年完全受他影响。他就像我的父亲一般，有求必应。师母也就是我的姑妈康卓·慈玲·秋珑(Khandro Tsering Chodron)经常对我说：「仁波切可能忙着，不要烦他。」但我总是粘着他，他也高兴我跟前跟后。我一直问他问题，他总是不厌其烦地回答。我很顽皮，除了我的老师，谁也管不了我。每当他们要打我的时候，我就跑到上师背后，爬上他的法座，谁也不敢越雷池一步了。我蹲在那儿，志得意满，他只是一迳地哈哈大笑。后来有一天，我的老师私下向他们说明，为了我好，不应该让我继续野下去。因此，下一次当我再逃到他背后藏身时，我的老师就走进房间，向我的上师三顶礼之后，把我拖了出来。我当时想，多奇怪啊！为什么他不怕我的上师呢？


蒋扬钦哲通常都住在他前世住的房间，就在那儿，他的前世看到瑞相，并发动十九世纪横扫西藏东部的文化和修行复兴运动。那个房间很殊胜，并不特别大，却有神奇的气氛，满屋子供奉着神像、图画和书籍。他们称之为「诸佛的天堂」、「灌顶的房间」。如果我对西藏还有什么印象的话，就是那个房间。我的上师坐在木质皮套的矮凳子上，我就坐在他的身旁。如果不是他钵内的东西，我是不肯吃的。隔壁的小卧房有一个阳台，但总是很黑，墙角放一个小火炉，炉上的茶壶镇日烧着开水。我通常都是睡在上师床脚边的小床上。他在念咒时拨动念珠的滴答声，是我终生难忘的。当我上床睡觉后，他就坐在那儿修行；第二天早晨我一睁开眼睛，他早就醒来了，还是坐在那儿修行，不断地加持。当我睁开眼睛看到他的时候，心中就洋溢着温暖、幸福的感觉。他就是有这种安详的气质。


我长大之后，蒋扬钦哲就要我主持仪式，他只负责领导唱诵。在他传授教法和灌顶时，我全都在场。但我所记得的，与其说是细节，倒不如说是整个气氛。对我来说，他就是佛，这种印象在我心中永不动摇。其他每个人也都这么认为。在他传授灌顶的时候，弟子都全神贯注，几乎不敢看他的脸。有些人甚至看到他化现前世或各种佛菩萨的形象。每个人都称他为仁波切（Rinpoche），意为尊贵者，这是对上师的尊称。有他出现的场合，其他的老师就不会被这么称呼。他的出现感人至深，让许多人感动得称呼他为「本初佛」（thePrimordial Buddha）。


如果没有遇到我的上师蒋扬钦哲，我知道我会完全不同。他充满温馨、智慧和慈悲，体现佛法的神圣真理，让佛法落实于生活，生机盎然。每当我与别人分享上师的气氛时，他们都深有同感。那么，蒋扬钦哲又给了我什么启示呢？就是对佛法不可动摇的信心，以及对于上师无比重要的信念。如果我有什么见解的话，我知道都是得自于他，这种恩德我永远也回报不了，却可传递给别人。

我在西藏度过青少年时期，我看到蒋扬钦哲在群众中散发他的爱心，尤其是在引导临终者和亡者的时候。西藏的喇嘛，不仅是精神上的老师，也是智者、法师、医师和精神治疗师，帮助病人和临终者。后来，我就从《中阴闻教得度》（Tibetan Bookofthe Dead）的相关教法中，学习引导临终者和亡者的特殊技巧。但有关死（和生）的课程，我学到最多的，还是来自于观察上师如何以无限的慈悲、智慧和了解来引导临终者。

但愿本书能够将他的一些伟大智慧和慈悲传达给世界，也希望读者能够透过本书感受到他的智慧心的现前，而与他建立一个亲近的关系。

索甲仁波切

云水

顶礼膜拜。

西行客

云水
顶礼膜拜。

云水，你和务秋、积木老师的造诣和修持都很高，我只是跟着你们后面起起哄。我看到这本好书，贴出来想让更多喜欢的朋友能够分享！

务秋

好好好，西老大真是好人啊，这样就免得有些想看这本书的朋友到处找了。

西行客

务秋
好好好，西老大真是好人啊，这样就免得有些想看这本书的朋友到处找了。

要谢就谢在你们这个版上贴文章的Vitex，是他贴的连接，我做继续工作！

务秋

西行客
[quote]务秋
好好好，西老大真是好人啊，这样就免得有些想看这本书的朋友到处找了。

要谢就谢在你们这个版上贴文章的Vitex，是他贴的连接，我做继续工作！[/quote]


谢谢谢谢，大家都谢！！ :lol:  :lol:

积木

小弟在加西贴过，感谢西老大贴在这里。能让更多的朋友看到。
索甲仁波切是藏传佛教宁玛巴传承，俗称红教，也叫旧教。是莲花生所传，小弟也有几个宁玛巴的修法传承。其最为尊贵的法为无上大圆满。和内地所传禅宗可以说是异曲同工。

务秋

能听积木师弟谈佛法，真是人生幸事。在武术门里你是我师弟，在佛法你却是我的老师，实在受益匪浅。

积木

务秋
能听积木师弟谈佛法，真是人生幸事。在武术门里你是我师弟，在佛法你却是我的老师，实在受益匪浅。

师兄过奖了。佛说过：末轻初学，末重久修。众生皆具如来智慧德相。不同的只是因缘。六祖见五祖在黄梅只住了八个月，与五祖在一起的时间不超过几个小时。而六祖之成就可以说是在汉传佛教中是最伟大的。
大家或许都知道：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
这是六祖未得传授时所作，已是如此气象。
小弟学佛几年，自知业力深重，习气难除，偶有心得，供养诸位：末小看了自己。末小看了佛法。末以所得为是，抓着所得，他就是障碍。

andrew

我真的满是好奇，从最初的文章看。怎么中国功夫和藏传佛教掺合到一起了？

我的理解，出家人与世无争。少林寺发展武术是不是不符合规矩？现在又收徒赚钱了，奇怪。