黄忠达事件

Dishui

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黄忠达在中央电视台表演“凌空劲”并把陈家沟四大天王贬低
一番引起轩然大波。以上链接为陈家沟的反击。

就本人所知，凌空控人肯定是有的，但是有条件的，实际技击效果
则基本为无。

而凌空控人本身也有真假邪之分。

所谓假法，就是用迷药。
所谓邪法，就是用法术。
所谓真法，则是用意力。

黄所表演的：看着象假法邪法，也有可能一半真一半配合。
但不象100%为真法。

积木

想起那个日本的老先生，不用接触打的一群学生东倒西歪。后来跟人比武，当场被击倒了。

中和

杨家后人说杨家太极没有凌空劲.

杨家无凌空发人法，不连不能打
来源:杨澄甫式太极拳 作者:杨振基

杨振基谈到杨家推手法时说，推手双方要接触，要连在一起才能进行发放，不连在一起不能打。

有人问他，社会上有人传说他曾祖父杨露禅和伯父杨少侯及杨少侯的个别传人能凌空发人，请他谈谈对这事的看法。

他说，他未听到家里人说过先辈能凌空发人，并认为这是不可能的事，这与科学道理不相符合。他说，他不是自己贬低杨家先人，几代人传下来，包括他大哥所传的都没有说过能凌空打人。身手不与对方接触，不产生弹性，不产生条件反射，不可能打到别人。我见过父亲与人推手，大哥杨守中与人推手都是挨着的。没听说过杨家有不接触别人就能发人的本事。一个人手有多大神，有多大劲，不接触别人如何能把人发出去?

杨振基说，《打手歌》有“沾连黏随不丢顶”，沾连黏随就是一个意思，不离开。离开了就听不到对方的劲，连在一起，双方连成一体，通过眼看手听，能知道对方动向，才能跟随别人走。跟人走，才能“引进落空合即出”。在沾连接触中，掌握别人有劲的地方和无劲的地方，别人有劲的地方放松它，把对方的劲引到我的空处。这样才能找到发放对方的机会。不连在一起，对对方一无所知，不能出手。

杨振基认为，双方连在一起了，还得掌握双方距离这个量。自己必须掌握一定的距离，在这个距离内自己可以运转自如，自己得劲，而对方在这个距离内劲用不出或用完了，陷入不得劲的背境了。比如对方前进或后退，自己跟着对方，对方前进一定的距离劲就出完了，在这个距离内，自己还有回旋的余地。对方后退，想引我前往，我必须在自己能运转自如的距离内运动，不要超过这个距离，如超过了，自己的劲用完了，就会被对方有机可乘。如果双方功力相差无几，谁灵敏度高，懂劲好，谁就能掌握这个距离。但掌握这个距离的前提，还是要双方连在一起，不离开。

杨振基认为，双方连在一起推手，自己必须善于把握机会，这种机会之一就是了解和掌握对方劲的间断。对方一般不可能都在动，在对方运转有间断的一瞬间，对方会出现僵硬的情况，此时伺机制人发放是最好的时机。所谓“间断”，即是对方旧力已尽，新力未生的一瞬间。这种间断发人法，双方还是连在一起的。

这种说法，拳书上有过，杨振基把这些一时难以看懂的抽像的理论用通俗易懂的语言表达了出来，让人更容易窥其门径。

坐庄

谢谢转贴和链接，这下清楚了。
当时才看到，觉得就像当年气功热时的“发功”，不知真假。感觉必须要有“发出-接受”渠道的建立（意念的影响或控制），才能有此效果，疑惑怎么在武术界也兴这一套了？
当时是与一个习太极多年的朋友一起看的视频，那位朋友看完，立马就说这不是太极，是骗人的。看来还是有实践最重要啊。
每年收5000的养生馆，算是好的了，我知道现在国内有人搞每年收十多万的修行大师班，连太极都不教。

Dishui

如果你注意，内家拳特别讲究意，如果这个意的影响离开肢体，
就成凌空劲或气功导引一类的东西。

内家技击是让肢体和意合一，但练习时意是要在体外，所以
练意出凌空效果是自然而然的事，可以看作是有功夫的体现，
但不能用来实战。所以以前如果拳术家不承认也可以理解。

从武术现代化来说，表演既有对抗性也有非对抗性，对于非
对抗性表演，凌空劲，并不比一般的配合性外家表演虚假。

现在一切都讲虚拟化，虚拟经济，虚拟现实，所以也应该
有虚拟技击。因为大家较技，也不一定是要伤害人，所以凌空劲
也能较技的高低。