正确了解熊胆

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正确了解熊胆

在加拿大 猎后保留 熊胆 是非法的。

只有当我们 正确的了解它，我们才 不会愚蠢的 认为这是 如金如宝的 东西。

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熊胆

【英文名】
　　Bear Gall
　　【来 源】
　　为熊科动物黑熊或棕熊的胆囊。

活熊取胆

亚洲黑熊因为人们对其胆囊的需求而被捕杀的历史已经有数千年了，刚被解救的黑熊人们为了区区3盎司重的熊胆，就到野外捕杀黑熊。直 到20年前，亚洲各国（如韩国、中国、越南）才开始寻找其它的方法，结束这种残忍的做法。
　　东方传统医学使用脱氧熊胆酸已有3000年历史，而熊是唯一能大量产生胆酸的哺乳动物。但研究表明，熊胆完全可以用更便宜有效的人工药品和更容易采集的草药来替代。这一点也得到了许多当代中医药师的认同。
　　黑熊被关在狭小的笼子里长达20年世界上有八大类熊。除了熊猫，其他种类的熊的数量均由于熊胆交易而大幅减少。亚洲黑熊所受的影响最大。亚洲黑熊又叫月熊，因其胸前长有美丽的新月形金毛而得名。亚洲黑熊已被列入濒危物种国际贸易公约（CITES）附录一，也即被列为最濒危的物种之一。
　　在很多亚洲国家，人们把导管插入黑熊腹内，或实施所谓的先进"无管引流法"。熊被关在窄小的笼内，以便抽取胆汁。植入导管或"无管引流"的外科手术既残酷又不卫生，许多熊因此丧命。而如此得来的熊胆只用来治疗头痛、痔疮等小病小痛。那些侥幸存活的黑熊则被困在狭窄的铁笼里，无法伸展四肢，每天饱受抽取胆汁的痛苦。

熊胆替代品
　　草药：
　　中华国医医药协会香港地球仁协会的一份报告显示：目前至少有54种草药具有与熊胆相似的功效，包括：常春藤、蒲公英、菊花、鼠尾草、大黄等。这些草药作为熊胆替代品，既便宜又有效。
　　“我做中医已经有40多年了，从来没用过熊胆。现在我们有50多种中草药及人工合成药品可以替代熊胆，效果一样。再没有这个必要让黑熊遭罪了。”
　　中国四川，刘正才教授
　　“弃用熊胆，使用草药替代品”
　　Lo Yan Wo博士
　　国家中医协会
　　香港中医师协会，香港
　　执业药剂师协会，香港
　　中草药管理司（RCHM）是英国专业领导机构，专门负责设立中草药执业人员标准及注册管理。基于以下几点，RCHM严禁使用熊胆：
　　1. 医疗保健人员不得使用含有从濒临灭绝的物种体内提取的成分的药物。
　　2. 从伦理角度，不允许使用以非人道手段获取的药材。
　　3. 多数情况下，植物药材与熊胆同样有效，可以替代熊胆。
　　Tony Harrison， RCHM副主席
　　可代替熊胆的人工合成药品
　　• 熊胆汁中的有效成份脱氧熊胆酸1954年首次在日本成功合成。从死鸡体内提取的脱氧熊胆酸，经证明，可以有效治疗肝病。
　　• 具有讽刺意味的是，在亚洲，合成胆酸的消费量远远超过真正的熊胆。日本、韩国、中国每年消费的合成胆酸是100吨。全球消量大约为这三个国家的2倍。
　　• 合成的脱氧熊胆酸（从猪牛胆汁中提取，甚至无需从动物身上提取），是一种没有副作用的安全药物。在全世界广泛用于治疗胆结石、原发肝硬化、自身免疫性肝炎、结肠癌等疾病，效果显著。
　　• 脱氧熊胆酸的药品名一般为ursodiol。其商品名在美国有Actigall，Urso；在英国为：Destolit，Urdox，Ursofalk，Ursogal；在南非为Ursotan。
　　• 目前正在进行使用脱氧熊胆酸治疗慢性丙型肝炎的临床试验。
　　• 2002年，美国的一项医学研究表明：胆酸可以穿透血脑屏障，可能有助于医治帕金森氏综合症、亨廷顿综合症以及老年痴呆症等疾病。研究者特别强调，这种胆酸能够人工合成。
　　• 明尼苏达州大学的斯迪尔教授是医学、遗传学、细胞生物学及其发展方面专家。他正致力于使用合成脱氧熊胆酸治疗亨廷顿氏综合症。他证实：脱氧熊胆酸完全可以人工合成，无需从动物身上获取，生产成本低廉。
　　选方
　　①治小儿惊痫：熊胆二大豆许，和乳汁及竹沥服。并得去心中涎。(《食疗本草》)②治小儿一切疳疾，心腹虚胀，爱食泥土，四肢壮热：熊胆一钱(研)，麝香半钱(研)，壁宫一枚(去头、足、尾，面裹煨熟，研)，黄连(去须，取末)一钱。上同研极细，以蟾酥和丸，黍米大。每服五丸，米汤送下。量大小加减，无时。(《小儿卫生总微论方》熊胆麝香丸)③治疳羸瘦：熊胆、使君子仁各等分。研细，放人瓷器中，蒸熔，宿蒸饼，就丸麻子大。米饮送下二十丸，无时。(《小儿卫生总微论方》熊胆丸)④治小儿奶疳，黄瘦体热心烦：熊胆一分，青黛半两，蟾酥半两，黄连末半两，牛黄一分。上药，都研如粉，以猪胆汁和丸，如绿豆大。每服以粥饮下五丸，日三服，量儿大小，加减服之。(《圣惠方》)⑤治蛔心痛：熊胆如大豆，和水服。(《外台》)⑥治目赤障翳：熊胆少许。化开，入冰片一、二片，铜器点之。或泪痒，加生姜粉些须。(《齐东野语》熊胆丸)⑦治五痔十年不瘥：涂熊胆，取瘥止。(《千金方》)⑧治风虫牙痛：熊胆三钱，片脑四分。上为末，用猪胆汁调搽患处。(《摄生众妙方》)⑨治小儿府疮蚀鼻：熊胆半分。以汤化，调涂于鼻中。(《圣惠方》)
　　【化学成分】
　　主含胆汁酸类碱金属盐，另外含胆甾醇及胆汁色素。
　　胆汁酸主要为去氧熊甘胆酸（glyco-ursodesoxycholic acid，C26H42O5N），水解则生成牛黄酸（taurine）及去氧熊胆酸（ursodesoxycholic acid，C24H40O4）此外尚有立体异构体去氧鹅胆酸（Chenodesoxycholic acid）及胆酸（cholic acid，C24H40O5）其中去氧熊胆酸为熊胆的特殊成分，熔点202℃，旋光度+57.07，故可与其他兽胆区别。
　　【药理作用】
　　去氧熊胆酸具有促使疲劳物质的分解与排泄，增加维生素B1、B2的吸收作用。
　　【性味】
　　苦、寒。
　　【功能与主治】
　　清热解毒，明目，止痉。适用于小儿热盛惊风，癫痫，抽搐，黄疸；
　　【用法与用量】
　　外用治痈肿，痔疮，目赤云翳。用量0.5～2分，多入丸剂、散剂服用，外用适量研粉涂敷患处或用清水溶化后滴眼或外涂。




http://baike.baidu.com/view/137622.htm

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药名
熊胆

别名
黑熊、熊、猪熊、狗熊、黑瞎子、登仓、狗驼子、罴、黄熊、豭罴、马熊、人熊

汉语拼音
xiong dan

英文名
Bear Gall, Gall of Selenarctos thibetanus Cuvier Asiatic Black Bear,Gall of Ursus arctos Linnaeus Brown Bear

拉丁植物动物矿物名
1.Selenarctos thibetanus G.Cuvier
　　2.Ursus arctos Linnaeus.

归经
肝；胆；心；胃经

药理作用
1.解痉作用：
　　用小白鼠离体肠管，以乙酰胆碱造成的痉挛，研究了8个地区的熊胆以及野熊、野猪胆的解痉作用，其中以西藏产者解痉效力最强，其他地区所产黑熊胆及日本产琥珀色熊胆解痉效力也较强，解痉作用的主要成分是牛磺熊脱氧胆酸，其解痉原理与罂粟碱相似。
　　2.抗惊厥作用：
　　熊脱氧胆酸钠 Na-ursodesoxycholate对士的宁引起的小鼠中毒有解毒作用，与鹅脱氧胆酸钠及胆酸钠合用能增强其解毒作用。
　　3.对心脏的影响：
　　云南墨胆之水溶液对离体蛙心少量兴奋，大量抑制。
　　4.利胆作用：
　　在猪肝的灌流实验中，胆酸使胆汁流量比对照组增加5倍，但去氧胆酸静注和熊去氧胆酸口服，对胆瘘鼠的胆汁酸增加量没有影响。
　　5.其它作用：
　　熊胆粉液、天然熊胆液灌胃50mg/kg或100mg/kg，对松节油致热兔有一定的作用；熊胆1：10浓度对流感嗜血杆菌、大肠杆菌、肺炎球菌、甲型链球菌、绿脓假单胞菌、卡他奈瑟菌等均有抑制作用。

中药化学成分
主含胆汁酸类的碱金属盐，又含胆甾醇及胆色素。从黑熊胆中可得约20%的牛磺脱氧胆酸（turo-ursodesoxycholic acid），此是熊胆主要成分，被水解则生成牛磺酸（taurine）与熊脱氧胆酸（ursidesoxycholic acid）。熊胆又含少量鹅脱氧胆酸（chenodesoxycholic acid）及胆酸（cholic acid）。熊脱氧胆酸为鹅脱氧胆酸的立体异构物，乃熊胆的特殊成分，可与其他盖的胆相区别。

功效
清热解毒；平肝明目；杀虫止血

考证
出自《 药性论》；
　　1.《本草图经》：熊胆阴干用，然亦多伪。欲试之，取粟颗许，滴水中，一道若线不散者为真。2.《纲目》：按钱乙云，熊胆佳者通明，每以米粒点水中，运转如飞者良，余胆亦转，但缓耳。

科属分类
熊科

拉丁文名
Fel Ursi

药(毒)理学
毒性：熊胆腹腔注射及灌胃，对小鼠的LD50分别为1165mg/kg及8600mg/kg。

主治
湿热黄疸；暑湿泻痢；热病惊痫；目赤翳障；喉痹；鼻蚀；疔疮；痔漏；疳疾；蛔虫，多种出血

生态环境
1.栖息于混交林或阔叶林中。一般居于山上的石洞或大 树洞中，有冬眠习性，夏、冬季有垂直直适移现象。白天活动，视觉较差，善爬树，熊游泳力强。杂食性，但以植物为主。
　　2.栖息于广阔叶林、针叶林或混交林中有中。有冬眠习性，杂食以植物为主。

各家论述
1.《本草经疏》：熊胆气味与象胆同，其所主亦相似。凡胆皆极苦寒，而能走肝、胆二经，泻有余之热。小儿疳积，多致目内生翳障者，以肝、脾二脏邪热壅滞，则二脏之气血日虚、闭塞日甚故也。用此泻肝、胆、脾家之热，则内邪清而外障去矣。如不因疳证而目生翳障，及痘后蒙闭者，多因肝、肾两虚，宜滋阴、养血、清热为急，诸胆皆不得用。
　　2.《药性论》：主小儿五疳，杀虫，治恶疮。
　　3.《唐本草》：疗时时气热盛变为黄疸，暑月久利，心痛。
　　4.《日华子本草》：治疳疮，真鼻疮，及诸疳疾。
　　5.《医学入门》：点眼去翳开盲。涂恶疮、痔瘘。
　　6.《纲目》：退热，清心，平肝，明目去翳，杀蛔、蛲虫。
　　7.《本草述》：治喉痹。
　　8.《本草求原》：治蓄血，血淋。
　　9.《随息居饮食谱》：治疗疽。

采收和储藏
胆囊取出后，要将胆囊管口扎紧，剥去胆囊外附着的油脂，用木板夹扁，置通风处阴干，或置石灰缸中干燥。我国已能人工活取熊胆汁，通过手术造成熊胆囊瘘管，定期接取胆汁，并净胆汁制成熊胆粉以供药用。

资源分布
1.分布极广泛东北、华北、西南、华南及陕西、甘肃、青海、安徽、浙江、江西、福建、台湾、西藏等地均有分布。
　　2.分布于东北及甘肃、青海、新疆、四川、贵州、西藏等地。

选方
①治小儿惊痫：熊胆二大豆许，和乳汁及竹沥服。并得去心中涎。(《食疗本草》)②治小儿一切疳疾，心腹虚胀，爱食泥土，四肢壮热：熊胆一钱(研)，麝香半钱(研)，壁宫一枚(去头、足、尾，面裹煨熟，研)，黄连(去须，取末)一钱。上同研极细，以蟾酥和丸，黍米大。每服五丸，米汤送下。量大小加减，无时。(《小儿卫生总微论方》熊胆麝香丸)③治疳羸瘦：熊胆、使君子仁各等分。研细，放人瓷器中，蒸熔，宿蒸饼，就丸麻子大。米饮送下二十丸，无时。(《小儿卫生总微论方》熊胆丸)④治小儿奶疳，黄瘦体热心烦：熊胆一分，青黛半两，蟾酥半两，黄连末半两，牛黄一分。上药，都研如粉，以猪胆汁和丸，如绿豆大。每服以粥饮下五丸，日三服，量儿大小，加减服之。(《圣惠方》)⑤治蛔心痛：熊胆如大豆，和水服。(《外台》)⑥治目赤障翳：熊胆少许。化开，入冰片一、二片，铜器点之。或泪痒，加生姜粉些须。(《齐东野语》熊胆丸)⑦治五痔十年不瘥：涂熊胆，取瘥止。(《千金方》)⑧治风虫牙痛：熊胆三钱，片脑四分。上为末，用猪胆汁调搽患处。(《摄生众妙方》)⑨治小儿府疮蚀鼻：熊胆半分。以汤化，调涂于鼻中。(《圣惠方》)

用药禁忌
虚证禁服。

动植物形态
1.黑熊，体形较大，长1.5-1.7m，体重约150kg。头部宽圆。吻部短而尖；鼻端裸露，眼小；耳较长且被有长毛，伸出头顶两侧。颈部短粗，两侧毛特别长。胸部有一倒人字形白斑。尾很短。毛较一致漆黑色，有光泽。四肢粗健，前后足均具5趾，前足腕垫宽大与掌垫相连，后足跖垫亦宽大且肥厚，前宽后窄，内侧中部无毛间隔。具爪。除其鼻面部棕色、下颌白色、倒人字白斑外，全身均为黑色并带有光泽。
　　2.棕熊，体形较大，长约2m，重200-300kg。头阔而圆，吻部较长鼻也较阔，其端裸出，略侧扁。耳小，能动，内外被毛。肩端隆起，腰粗壮，尾短。四肢粗壮，前后足均具5趾，前足的爪长于后足。爪侧扁而弯曲，呈暗褐色。全身为黑棕色，或近黑色以至很淡的银灰色、棕黄色或棕红色。成体胸部无白色斑纹。

功效分类
清热药；明目药

药用植物栽培
生活习性，熊为森林中的大型动物，性孤癖不成群，常有单独在森林中栖息和活动。昼行性，善于游泳、爬树，能直立行走，属于半冬眠动物，遇到干扰时可立即解除冬睡而外出活动。杂食性，主要以植物嫩芽、嫩草及各种野果为食，尤喜食蜂蜜。熊的视觉较差，但嗅觉和听觉发达，从体型上看，寒冷地区的熊体型大，皮脂肥厚，热带地区的熊体型小。
　　养殖技术，熊是季节性发情的动物，每年5-8月为发情交配季节。妊娠期约210-220天，一般在12月末至翌年2月间产仔每胎产1-3仔雌熊性成熟年龄为3-3.5岁，雄熊为4岁左右。当前，养熊方式有笼养、圈养、室养等。成年熊类多为单养，幼年熊类可以集体饲养。我国养熊业历史悠久，特别对能的驯化更积思了丰富的经验。在繁殖技术上，使熊不但可在人工饲养条件下，通过自然交酸而获得后代，还可通过人工授精繁殖后裔。
　　饲养管理，我国的养熊业基本上可分为控制饲养和驯化放牧两种类型。控制饲养包括笼养、圈养和室养等，全部靠人工饲喂，限制在一定范围内活动，用于活取胆汁的熊皆为此种方式。驯化放牧则用于幼熊生长发育时期或大群饲养以获取更多的产品时，要求有广大的牧场以供熊群运动、采食、饱水等，也需人工供给一定量的饲料，一般以玉米粉、豆饼粉、麦麸、高梁粉等作为精料，经熟制后投喂，并适当搭配动物性饲料、青绿多汁饲料、矿物质和多种维生素。

炮制方法
去净皮膜，研成细末用。

生药材鉴定
性状鉴别，本品呈长扁卵形，上部狭细，下部膨大成囊状，长10-20cm，宽5-10cm。表面黑色、棕黑色或黄棕色，显光泽，微有皱摺。囊内有干燥的胆汁，习称“胆仁呈块状、颗粒状或粉状，金黄色，透明如琥珀，有光泽，质松脆者习称“金胆”或“铜胆”；黑色，质坚脆或呈稠膏状者习称“墨胆”或“铁胆”；黄绿色，光泽较差，质脆者称“菜花胆”。气清香，味极苦，有粘舌感。以个大、畅通薄、胆仁金黄明亮、质松脆者为佳。

性味
味苦；性寒

中药化学鉴定
理化鉴别（1）取胆仁少许投入水中可在水面盘旋而逐渐溶解，显黄色线状下沉容器底而不扩散；另取胆汁碎末用火烧之，则起泡而无腥气。
　　（2）取胆仁粉末在紫外光灯下应显黄白色荧光，而不应显棕黄色劳光；另取粉末溶于7%冰醋酸溶液中溶液不应显浅昨色乳浊荧光（与牛、羊胆区别）
　　（3）薄层色谱，取胆仁加甲醇温热溶解，放冷9滤过，滤液浓缩近于，加20%氢氧化钠水解，放冷，加盐酸至Ph2-3，以乙酸乙酯萃取作供试液，取熊去氧胆酸制成对照品溶液，吸取两溶液点于同一硅胶G板上，用异辛烷-乙醚-冰醋酸-正丁醇-水（10：5：5：3：1）上层液展开，喷30%硫酸，105℃干燥10min显色，样品液色谱在与对照口液色色谱的相应位置上，有相同颜色的斑点。

药材基源
为熊科动物黑熊及棕熊的胆囊。

用法用量
内服：入丸散，0.2-0.5g。外用：适量，研末调敷或点眼。

出处
《中华本草》

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熊胆的处理，保存，作用

      割时先将胆口扎紧，割取后小心剥去胆囊外附着的油脂，用木板夹扁，悬挂于通风处阴干，或置石灰缸中干燥。不宜晒干或烘干，以防腐臭。熊胆比较大，需要用木板夹扁，方便干燥。

      

转（引流后的鲜胆汁经科学处理后在冷冻干燥箱里零下50℃完全冻干再冷凝脱水而成熊胆粉。其成份与野生熊胆完全相同。该工艺有效地保留了熊胆的各种有效成分，避免了加热烘干造成的有效成分的流失。

    冷冻干燥原理：

    冷冻干燥是目前物质脱水的一种好方法，所谓冷冻干燥，就是将可冻干的物质预先冻结，然后在低温低压条件下使其水份升华，并用冷凝的方法捕凝升华的水汽，致使物质干燥。

    经冷冻干燥的物质，酶化作用微弱，原有的化浮，物理性能几乎不变，物质脱水后呈多孔性结构，体积几乎不变，加水后立即复原，尤为奇异的是，冷冻干燥后的物质，可保数年不致变质。）

如果没有那么先进的技术，但有一点是肯定的，冷藏！

本草纲目记载：

   熊胆味苦，性寒，无毒，归肝胆心经。有退热，清心，平肝，利胆，溶石，明目，杀虫作用。用于惊风抽搐，外治目赤肿痛，咽喉肿痛。熊胆为传统名贵中药，国内外对其药理，药效及临床的研究认为熊胆粉与天然熊胆作用相似。熊胆具有清热解毒， 抑菌抗炎，保肝护肝，利胆溶石，降脂降压，镇咳平喘，去翳明目，抗疲劳等多方面的药理功能，尤其是治疗胆囊炎，胆结石更是功效独特。

化学成份：

   熊胆主含胆汁酸，氨基酸，胆色素等，并含脂肪，磷脂微量元素。胆汁酸为主要有效成份，主要有熊去氧胆酸，鹅去氧胆酸，它们是一对双向导构体，为熊胆区别于其它胆的特征成份。在熊胆粉的水解液中，检出了胆酸，去氧胆酸，熊去氧胆酸及鹅去氧胆酸。熊胆粉中亦含有氨基酸，胆固醇，微量元素 Na，K，Ca，Mg，P，Cr，Cu等。其中胆汁酸为主要成分，被认为是熊胆粉中特有成分。

   熊胆是极为珍贵的药材，具有清毒保肝，利胆溶石，抗动脉硬化，抗脂肪肝和降血清，胆固醇等极高的药用价值。过去，由于取胆技术所限，产量极为稀少，所以自古就有“黄金易得，熊胆难求”之说；只有极少数人能够享用到熊胆。

熊胆粉为熊科动物黑熊引流胆汁而得的干燥品，临床作为熊胆药物使用，属国家卫生部批准的一类新药。我国首先从取胆技术方面取得成功，随之进行了化学成分，质量控制等项研究，药理，药效及临床研究，熊胆粉制剂开发研究，饲养技术，手术改进及人工养熊繁殖技术研究等。通过10余年的研究，熊胆粉作为熊胆药材在临床上已广泛使用。

熊胆粉有金胆、黄胆、黑胆之分，好的黄胆粉采用冷冻干燥工艺，更好地保留了各种有效成分。

适用范围及用量：

一、作用：

1、镇静、解痉、抗惊厥作用；2、解热、镇痛作用；3、保肝、利胆作用；4、镇咳作用；5、解毒、抗炎作用；6、溶解胆石作用；7、影响消化功能，促进脂肪的消化吸收；8、促进胃肠运动；9、降血脂、抑制血栓形成；10、降血压作用；11、降血糖作用；12、对白血病细胞分化有分化诱导作用。

   二、应用范围：

1、如肝炎、    1、内科病：如肝炎、肝腹水、胆囊炎、心脏病、高血压、咽喉炎、齿龈肿痛、口疮及各种肿痛。

2、外科病：如挫伤、皮肤肿痛、腰酸痛、腿痛、风湿性关节炎等。

3、眼科病：   3、眼科病：用于热性眼病及由于疲劳引起的充血、肿痛、结膜炎，电焊及强光引起的眼睛伤害，还用于角膜混浊、沙眼、红眼病等，在视物迷茫、肿痛时直接吹入粉剂即可收到良好效果。

4、妇、儿科    4、妇、儿科病：用于产后风、产后腰酸痛、小儿轻度抽风、因高热引起的抽风症、因风寒引起的喘息症等。

5、代谢病：对糖尿病、肾炎以及维生素B1、维生素B2缺乏症效果较好。

6、肛肠病：用于肛门破裂、肿胀、内痔、外痔、肛门出血、直肠炎等。

7、其它疾病：坐骨神经痛、癫痫、失眠、惊慌、昏迷、疲劳、老年斑等。

三、用法用量：

第一种是把10g黄胆粉均等地泡在两瓶黄酒里（1斤瓶），每天晚睡觉前用7钱杯服用一杯即可；

第二种是装胶囊里温开水送服，每日1次，每次0.3g（即每晚睡前服用2粒），10g熊胆粉装入胶囊可出60—70粒，可服用一个月。

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熊胆是中药而非保健品

　　目前，市场上最火的解酒护肝产品莫过于黑宝熊胆。有些经常服用熊胆的人表示，开始还以为是一种保健食品，后来才发现原来熊胆是我国中药保护品种，还可以用医保卡在药店内购买。

　　《本草纲目》载：熊胆平肝解毒，自古熊胆就被用来平肝、利胆、明目、解酒。专家介绍说，现代药物学研究发现，它解酒醒酒的机理主要有两方面：第一是它能在肝脏内促进酒精的氧化分解，中国医药科技出版社出版的国家权威大典《动物药》一书中专家明确指出：熊胆能加速酒精在体内分解成水和二氧化碳，缩短酒精及其他醉酒物在人体内的代谢时间，加速有毒物质的排泄，从而减轻酒精对肝脏、神经系统及其他器官的损害;第二，熊胆粉还能为人体内肝脏分泌胆汁提供原料，使得肝脏解毒后的产物迅速排出，从而缓解肝脏解毒压力，保护了肝，这是因为，酒精进入人体后，最终都要经过肝脏进行化学分解，然后其分解物随胆汁经胆道到十二指肠，最后随粪便排出体外。

　　据介绍，熊胆粉在体内分解过程中代谢出来的牛磺酸能迅速消除因饮酒产生的倦意和疲劳，它所具有的解痉、镇痛作用，能缓解胃肠疼痛和不适，同时，还能扩张血管，降低血压，降低心肌耗氧量，保护饮酒人的心脑血管。良好的综合药理作用，使醉酒人的头痛、眩晕、恶心、口干、胃肠不适、乏力等症状快速消除，所以，在饮酒前服用黑宝熊胆胶囊能达到解酒护肝的目的，如饮酒过量再加服两粒能起到醒酒保肝的作用。

　　从中医角度讲，胆寄于肝，脏腑相联，经络相通，构成表里。胆汁来源于肝，若肝的疏泄失调，会影响到胆汁的正常排泄。反之，胆汁淤阻，又会影响到肝。故肝胆症候往往同时并见，如黄疸、胁痛、口苦、纳差、眩晕等。熊胆粉属于肝肠循环药物，口服后很快由小肠吸收进入肝脏，成为制造胆汁的原料，并能刺激肝细胞和小胆管上皮细胞分泌胆汁，增加胆汁分泌量，胆汁对胆道有很好的冲刷作用，将肝脏代谢产物、毒物和胆道炎性分泌物冲刷出来，经胆道到十二指肠随粪便排出体外，减轻了肝脏和胆道系统的炎性反应和肝脏的解毒负担。正常情况下，人体每昼夜平均分泌胆汁800毫升左右，服用熊胆粉后，胆汁分泌量可增加25%左右，可大大促进胆汁的冲刷作用，同时熊胆粉中的牛黄熊去氧胆酸能抑制小肠对有害胆汁酸的吸收，从而保护肝细胞。

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熊胆粉有什么功效

1 ．保肝、利胆溶石作用

　　熊胆有稳定细胞、增加肝血流量、增加免疫机能、增加胆汁分泌、改善胆汁脂质构成等作用。有保护肝、促进肝组织恢复作用。适用于急慢性肝炎、肝硬化、肝肿胀、黄疸、胆道及胆囊疾病、肝机能低下所致的诸症。还能溶解胆固醇类胆结石，有不手术治愈的报告。

　　2 ．抗动脉硬化、抗脂肪肝及降伍清胆固醇作用

　　熊胆促使胆固醇转化为胆酸，胆固醇在血管壁的沉积，促进脂肪和脂肪酸的分解，改善肝机能。适用于预防乱治疗动脉硬化和脂肪肝。

　　3 ，镇痛、镇痉、消炎作用

　　熊胆有较强的止痛镇痉作用，对革兰氏阳性菌有较强的抑制作用。适合于跌打损伤郁火实热的各种痛症，治疗小儿；凉风、结膜炎、疔痔恶疮等。

　　4 ．降血糖及抗疲劳作用

　　熊胆有抑制乳酸生成，促进乳酸氢化成糖的作用，改善疲劳和倦怠。还可以促进糖和乳酸合成肝糖源，增强胰岛素的作用和分泌，因而具有降低血糖和尿糖的作用。

　　5 ．增加 V — B1B2 的吸收作用

　　预防和治疗 VBl ， VB2 缺乏症。如脚气、口疮、舌炎、顽固性湿疹等

　　6 ．防治产后风等作用

　　产后，取熊胆 10 — 15g ，溶于黄酒或白酒服用 20 — 30 天，可以恢复体办，防治产后风等。

　　[ 功能主治 ] 清热、平肝、明日。用于，惊风抽搐，外治目赤肿痛，咽喉肿痛。




功效：清热解毒，止痉，明目。主治：对急慢性肝炎、肝硬变、胆囊炎、胆石症、疮痈肿痛及痔疮肿痛、肝热目赤肿痛、肝热炽盛、热极生风所致的惊风、癫痫、抽搐等症均有奇效。用法：外用适量，内服成人：0.25--0.5g,小儿0.1--0.2g，口服或浸酒后口服。

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都是 来自 中医书 的 乱说

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中医书狗屁不通，故弄玄虚

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xhunter
正确了解熊胆

在加拿大 猎后保留 熊胆 是非法的。

只有当我们 正确的了解它，我们才 不会愚蠢的 认为这是 如金如宝的 东西。

这句话我看后觉得羞愧，好像是骂我们亚洲人愚蠢。顶

爱好者

啊啊啊

smallcoho

爱好者
[quote]xhunter
正确了解熊胆

在加拿大 猎后保留 熊胆 是非法的。

只有当我们 正确的了解它，我们才 不会愚蠢的 认为这是 如金如宝的 东西。

打死熊以后留熊胆怎么会是非法的呢？有这个法吗？没听说过呀。

你们打熊如果不要熊胆还有熊掌都给我呀。我宁当蠢人，

难得愚蠢，哈哈。[/quote]
这就是典型的“无知者无畏”，哈哈哈！！！！！！

xhunter

胆囊

胆囊为一肌性膜性囊,大多数脊椎动物有胆囊，可以贮存和浓缩胆汁，并将胆汁排入十二指肠。各种动物的肝分泌胆汁速率不同，其胆囊浓缩胆汁能力也不同。人、狗、猫、小鼠、鸡和鸭等具有浓缩能力强的胆囊，但肝分泌胆汁速率较低，故进入肠腔的胆汁量较少；牛、猪、羊的胆囊浓缩能力虽低，但肝分泌胆汁的量也较少；兔、豚鼠的胆囊浓缩能力也低，但肝持续分泌大量胆汁；马、大鼠和鸽没有胆囊，肝分泌大量胆汁，而它们的胆管进入肠腔处的肝胰壶腹括约肌几无阻力，故进入肠的胆汁很多。

胆囊-基本简介

胆囊分底、体、颈三部，颈部连胆囊管。胆囊壁由粘膜、肌层和外膜三层组成。粘膜有发达的皱襞。胆囊收缩排空时，皱襞高大而分支；胆囊充盈时，皱臂减少变矮。粘膜上皮为单层柱状。细胞游离面有许多微绒毛，胞质内线粒体和粗面内质网较发达，顶部胞质内可见少量粘液颗粒。固有层为薄层结缔组织，有较丰富的血管、淋巴管和弹性纤维。皱壁之间的上皮常向固有层内延伸，形成深陷的粘膜窦。类似粘液腺，可分泌粘液。肌层较薄，肌纤维排列不甚规则，有环行、斜行、纵行等。外膜较厚，为疏松结缔组织，含血管、淋巴管和神经等，外膜表面大部覆以浆膜胆囊管的粘膜有许多螺旋形皱襞，粘膜的单层柱状上皮内散在少量杯状细胞。固有层内有粘液腺，肌层较厚，以环行为主。

胆囊的功能是贮存和浓缩胆汁。肝产生的胆汁经肝管排出，一般先在胆囊内贮存，胆囊腔的容积约40～70ml。上皮细胞吸收胆汁中的水和无机盐（主要是Na＋），经细胞侧面的质膜转运至上皮细胞间隙内，间隙的宽度可因吸收液体的量而变化，吸收的水和无机盐通过基膜进入固有层的血管和淋巴管内。胆囊的收缩排空受激素的调节，进食后尤其在高脂肪食物后，小肠内分泌细胞分泌胆囊收缩素，经血流至胆囊，刺激胆囊肌层收缩，排出胆汗。

胆囊-形态结构

人的胆囊位于肝下部的胆囊窝内，梨形，长约8～12厘米，宽约3～5厘米，容积约为40～60毫升。分胆囊底、体、颈3部，胆囊底为钝圆的盲端；胆囊体为胆囊中间的大部，它与胆囊底无明显界限；胆囊颈为末端的狭窄区，较细，向左侧呈直角弯曲与胆囊管相连，胆囊颈和胆囊管内粘膜皱襞呈螺旋状突入腔内，形成螺旋瓣，在胆囊颈处有1袋状膨大， 叫做哈特曼氏囊。人的胆管也分3部，即肝胆管、胆囊管、总胆管。三者排列成“丫”形。

肝胆管位于上右方，通肝；胆囊管位于左侧，通胆囊；总胆管在最下部，止于十二指肠壁，开口处有奥迪氏括约肌，它调节流入十二指肠的胆汁量。

胆囊壁分3层：①粘膜层，有许多高而分支的皱襞,皱襞之间的上皮细胞凹陷成窝，使粘膜呈蜂窝状。上皮细胞有大量微绒毛，它与胆囊的吸收功能有关。胆囊壁的固有膜为薄层结缔组织，内有丰富的小血管和淋巴管；②肌层，纵行平滑肌位于内侧，环行平滑肌位于外侧；③外膜，为结缔组织纤维膜，较厚，覆盖着浆膜 。

胆囊-功能简介

胆囊功能：

(1)储存：这是胆囊的主要功能，空腹时胆囊舒张，胆汁进入胆囊。
(2)浓缩：胆囊壁吸收储存胆汁的水分和氧化物，可使胆汁浓缩6～10倍。
(3)分泌：胆囊壁每24小时分泌约20ml稠厚粘液，除保护胆囊的粘膜不受胆汁侵蚀外，还有润滑作用，有利于胆汁的排出。
(4)收缩：胆囊的收缩自胆囊底开始，逐渐移向胆囊管，使胆汁排入胆总管，继之入肠道。

如果因为某种疾病需要切除胆囊，对人体整体功能影响不大：①胆汁可直接排入肠道参与消化功能；②机体功能可通过代偿而适应。

胆囊位于肝脏下面，正常胆囊长约8～12cm，宽3～5cm，容量约为30～60ml。有人说胆与胆量有关，胆切除后，胆量就变小，这是完全无科学依据的，胆囊通过胆管与总胆管相连。

(1)储存胆汁：一个饥饿的人(即非消化期间)，胆汁储存在胆囊内，当消化需要的时候，再由胆囊排出，所以胆囊被称为“胆汁仓库”。同时又起到缓冲胆道压力的作用。

(2)浓缩胆汁：金黄色碱性肝胆汁中的大部分水和电解质，由胆囊粘膜吸收返回到血液，留下胆汁中有效成分储存在胆囊内，变成棕黄色或墨绿色呈弱酸性的胆囊胆汁。

(3)分泌粘液：胆囊粘膜每天能分泌稠厚的粘液20ml，保护胆道粘膜，不受浓缩胆汁的侵蚀和溶解。

(4)排空：进食3～5min后，食物经十二指肠，刺激十二指肠粘膜，产生一种激素叫缩胆囊素，使胆囊收缩，将胆囊内胆汁立即排入十二指肠，以助脂肪的消化和吸收，在排出胆汁同时，也将胆道内的细菌与胆汁一起排出体外。一般讲，进食脂肪半小时，胆囊即可排空。

胆囊-各项调节

贮存胆汁   在人的消化期外，由于奥迪氏括约肌紧张性强，阻力高，肝胆汁流入小肠受阻；又由于胆囊壁肌肉在此时为松弛状态，故肝胆汁转而流入胆囊贮存。胆囊不仅能贮存相当于它容积的量，由于它能浓缩胆汁，故能贮存更多的肝胆汁。肝胆汁进入胆囊的贮存活动主要在夜间。

浓缩胆汁 　胆囊壁能主动吸收Na+、Cl_和HCO婣，水随之被动吸收。由于水被大量吸收，故遗留下来的胆盐、胆固醇、磷脂和胆色素等即被浓缩。大约有10％的卵磷脂在胆囊内被吸收，少量游离胆汁酸以扩散方式被吸收。肝能将含碘的有机物分泌到胆汗，而胆囊不能吸收它，由于水被吸收，故碘在胆囊内浓缩，X射线不能透过含碘有机物，所以它可作为胆囊造影剂。此外，胆囊还有分泌功能，可分泌粘蛋白等。在胆囊内被浓缩的胆汁，叫做胆囊胆汁。

兔和鱼和胆囊浓缩胆汁的过程，是主动转运Na+和Cl_到血液，水因等渗而按比例转运。转运过程中粘膜两侧不产生电位差；人胆囊浓缩胆汁时，可产生8毫伏电位差，浆膜面电位较粘膜面为正。如果用一种代谢抑制剂──哇巴因阻断代谢活动后电位差就消失；如果用钾离子代替钠离子，此电位也不产生。


胆囊
人胆囊的吸收过程显然受生电性钠泵的影响。水溶性物质只有在其分分直径小于6～8埃才能透过胆囊粘膜；能够顺浓度梯度扩散，直到胆囊粘膜两侧出现钾的电化学平衡为止；Ca2+在胆囊内也能达到它的电化学平衡；胆囊胆汁中钠的浓度甚高，大部Na+与胆汁酸结合，由于结合成胆盐的分子颗粒大而渗透活性低，故胆囊胆汁虽被浓缩，但其渗透压变动不大。胆囊粘膜是由单层高柱状上皮细胞构成，两细胞之间的顶部相连，叫做紧密连接，其下为细胞间隙(又名侧管)。

液体转运的过程，是钠和氯或碳酸氢盐通过高柱状上皮细胞顶膜的耦联泵进入细胞内，这个泵可转移等量的正离子和负离子。氯和钠再从细胞内转运到侧管内。靠近紧密连接的侧管膜对钠和氯离子的通透性高, 而侧管底部膜对钠和氯离子的通透性低。因此，侧管顶部内液体的渗透压较高，而侧管底部的较低，但两者均比细胞外液的渗透压高。水就顺渗透压梯度由胆囊腔经上皮细胞的顶膜、侧膜和紧密连接而进入侧管，然后进入毛细血管而被血流带走。当液体转运处于稳定状态时，侧管内就产生一稳定而持续的渗透梯度，其顶部为高渗，底端为微弱的高渗。这个渗透梯度有利于水的流动和溶质的扩散

调节胆道系统内的压力　胆囊收缩或舒张可调节胆道系统内的压力。当奥迪氏括约肌紧张性升高时，胆囊舒张，肝胆汁转流入胆囊，但不会引起胆道内压明显上升；当胆囊收缩时，胆道内压逐渐升高，一旦胆道内压超过奥迪氏括约肌内压，胆汁就进入十二指肠，胆道内压也就回降。所以，胆道内压的高低，不仅与胆囊舒缩有关，还与奥迪氏括约肌紧张性高低有关。注射吗啡可加强奥迪氏适约肌的紧张性，而口服硫酸镁则使括约肌松弛。胆管发生炎症或结石，可引起胆道梗阻，梗阻上端的胆管内压不断升高，所有胆管渐次扩大，最后累及胆小管和毛细胆管而使之破裂，胆汁经淋巴管返流到体循环，产生返流性黄疸，表现为巩膜和皮肤黄染，粪便颜色变淡，血及尿中胆红素浓度增高。

活动的调节  胆囊活动受激素和神经的调节。胆囊平滑肌收缩所引起的胆囊胆汁排放主要与激素有关，而胆囊平滑肌紧张性强弱则主要与神经冲动有关。

激素调节 　脂肪性食物进入小肠，可刺激肠粘膜内的Ⅰ内分泌细胞释放胆囊收缩素(CCK),它能促使胆囊收缩和奥迪氏括约肌紧张性降低，从而引起胆汁排放（见胃肠激素）;注射血管活性肠肽(VIP)能强烈地抑制基础情况下胆囊的紧张性，也抑制胆囊收缩素对胆囊的作用，人和猫的迷走神经干内有血管活性肠肽能纤维，刺激这种纤维可引起胆囊舒张；孕酮可减弱胆囊平滑肌的紧张性，并使胆囊对水的吸收减少，而致胆囊容积增大。孕妇后期血中孕酮含量增多，静息时胆囊容积比非妊娠者约大一倍；胰多肽使胆囊舒张，它的作用恰与胆囊收缩素相反；生长抑素也使胆囊舒张，这与它抑制胆囊收缩素释放有关。

神经调节 　电刺激狗的颈部迷走神经可使胆囊胆汁排放，这是胆囊收缩所引起的。切断狗颈两侧迷走神经后，胆囊容积约增大一倍、胆管松弛、胆囊收缩素刺激胆囊收缩的效应加强，后一效应可能是取消了血管活性肠肽能纤维对胆囊抑制作用所致。一般来说，刺激交感神经引起胆囊舒张。不过，需要预先注射胆囊收缩素或刺激迷走神经以提高胆囊紧张性后，才能使交感神经的舒张效应显示出来。胆囊平滑肌上有肾上腺素能 α与β受体。应用α受体激动剂，如美速胺可引起胆囊收缩，α受体阻断剂，如酚妥拉明可阻断激动剂的效应；应用β受体激动剂如异丙肾上腺素可引起胆囊舒张，而β受体阻断剂如心得安可阻断之。胆囊以β受体占优势，胆囊充盈时的扩张刺激，可通过β受体引起胆囊舒张，这有利于肝胆汁注入胆囊。

切除的后果 　切除胆囊后，胆总管会出现代偿性扩张。如此功能丧失，将出现类似胆绞痛和不适感。切除人的胆囊后果表现为：①厌食脂肪性食物，由于没有浓缩的胆囊胆汁进入小肠，肠内的胆汁酸量达不到临界微胶粒浓度（见吸收），所以摄入较多脂肪时，将出现脂肪消化不良，从而引起厌食脂肪性食物；②胆汁酸池减少，胆汁酸的肠肝循环次数增加，结果肠内胆汁酸量下降不致过多；③胆汁内次级胆汁酸含量增多，这是由于切除胆囊后，初级胆汁酸进入肠腔的量增多，肠内细菌作用所产生的次级胆汁酸量也增多并被吸收再进入胆汁的缘故；④胆汁中胆固醇减少，胆固醇由饱和变成不饱和状态，这对于防止胆固醇结石再生成是有利的。

胆囊-胆囊结石

常见于胆囊和胆管，是由胆固醇、胆色素、钙盐等晶体物掺入少量蛋白质组成的结石。依其主要成分的不同分为胆固醇胆石和胆色素胆石。脊椎动物如牛和狗也常有胆石。

胆固醇胆石的成因，是胆汁中胆固醇过饱和，或者磷脂和胆汁酸减少，或者三者的比例不当，使胆汁中胆固醇结晶沉淀形成胆石。胆色素胆石的主要成分是非结合胆红素钙。非结合胆红素不溶于水，它与钙一起沉淀，形成胆色素胆石。胆囊或胆管发炎特别是大肠杆菌感染是形成这种胆石的重要原因。

由于细菌产生β-葡糖苷酸酶，它使结合胆红素脱结合成为不溶于水的非结合胆红素而沉淀；胆囊或胆管发炎会损伤上皮细胞并使之脱落，受伤的上皮细胞除释放 β-葡糖苷酸酶外， 还渗出大量蛋白质和钙，从而形成胆色素胆石。

xhunter

胆囊 只是 消化系统的一个组成部分，人类没有胆囊 (手术割除整个胆囊) 仍可以生存。

它的功能就像是 盲肠。帮助消化

胆囊里 还有细菌，例如，导致胆囊结石的蠕虫。

只是因为 它 很难找到，中医 中药把它神化了。

西行客

爱好者
[quote]xhunter
正确了解熊胆

在加拿大 猎后保留 熊胆 是非法的。

只有当我们 正确的了解它，我们才 不会愚蠢的 认为这是 如金如宝的 东西。

打死熊以后留熊胆怎么会是非法的呢？有这个法吗？没听说过呀。

你们打熊如果不要熊胆还有熊掌都给我呀。我宁当蠢人，

难得愚蠢，哈哈。[/quote]

这位朋友，欢迎你来讨论这些有意义的话题，BC省有一些打猎的规则需要遵守，我把本地一位教练翻译的部分内容供你参考！

北温麦克酿酒

归真堂因取熊胆上市遇阻

归真堂养熊和活熊取胆生产熊胆粉均经有关部委批准，是合法企业。

VS

一家以活熊取胆为主业的企业，不应获得上市批准。

参见
http://www.cnr.cn/newscenter/eco/201102/t20110216_507680804.html
http://env.people.com.cn/GB/13933428.html

有待 有请 各位看官大人 您的高论

又有
http://taoxoo.com/n-shoppinggood/food-and-drug/299171534_3.html
http://endbearbilefarming.blogspot.com/
http://sunbears.wildlifedirect.o ... -bear-bile-farming/
http://www.dearlindal.com/2008/11/07/bear-bile/

andrew

留取熊胆真的违法, 处罚严重, 不要尝试.

环保官的狗都经过特殊训练可以闻出熊胆的味道,藏起来也能被搜出来.

那年一对韩国夫妻为了治病猎取熊胆, 枪,车罚没,罚款,进监狱.

laker12345

不清楚为什么不让拿 你别在这放炮 发帖

觉得熊胆好 自己花钱买药去

就是因为怕有人 打猎只为了熊胆 所以才不让拿

熊胆对一些病 有功效  但也别说的那么神 你这是在误导别人

有痔疮 多运动 把你自己屁股洗干净！

有个台湾人 在一个山谷里 打死了十几头熊 尸体没带走 都是熊胆没了

有的偷猎熊胆的 （因为熊在害怕的时候熊胆会变大） 故意不打死熊 而折磨而死

明白为什么不让拿熊胆了吗？！ 打猎是运动 猎人应该更好的保护大自然

中国人大量移民之前 加拿大人 打了几百年猎了 现在都还能继续打！

不要因为以后中国的猎人多了 都不守规矩 最后bc省 停止打猎 你这是在抽中国人的脸！

老上

畅想 鹿 熊的排泄物以及它

最近网络广传  “印度神药：畅饮牛尿可防癌包治百病？”

那么。 在大自然中不断奋力搏击， 丛林法则百里挑一才能够生存的 熊， 鹿， 除了“浑身是宝” 现有定论以外。 其及其吸取日月之精华，萃取百草之养分的“身后之事“。是否还有许多不为人知的 好东东呢？

请看下面的报道。 我等好猎者， 不得不对隐藏在广袤原野 无边森林里面的无穷奥秘。 展开无限的遐想的 探索的激情。

　在中国，喝人尿治病的“尿疗法”号称可治百病!无独有偶，在印度也出现了喝牛尿治百病的神话。在印度，牛被奉为了神物，连牛身上排泄出来的废物——尿粪，也被人捧为包治百病的“印度神药”。不可否认，在中医中的确有将尿液当做药物、药引的说法，的确也有大地万物皆是药物的理论。但中医也讲究对症下药，除了仙丹哪里可以找的出包治百病的神药呢?

“喔，感谢这神赐的礼物，干杯，干杯!”

　　印度北方名城阿格拉(泰姬陵所在地)，42岁的男子贾拉姆·辛哈的牛棚里聚集了众多同道，辛哈从牛屁股那儿接来杯热气腾腾的新鲜牛尿，仰起脖子一饮而尽。

　　喝完了自然要现身说法，辛哈说他以前患有糖尿病12年，自从开始饮牛尿后，疾病就离他远去了，“牛尿不仅能治糖尿病、肺结核、肿瘤，还能防癌”,已经接近于包治百病。

　　几年前，还看不到有如此多的人来讨牛尿喝，现在辛哈家的牛尿成了紧俏物资。辛哈看到了当中的商机，他准备引资举办一个“牛尿厂”，开始工业化生产，产品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗发水……

　　辛哈的牛尿口服液的广告词我都替他想好了：“千年古方、神的赠予、喝出健康，啊……爽!”

　　随着食用牛粪尿在印度教原教旨信徒中的兴起，这几年生产牛粪尿食品和保健品的产业也在强势崛起。市场上倍受推崇的牛粪尿顶级保健品叫“潘查加维亚”，由“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混合制成。牛的排泄物为何近年在印度民间如此深受欢迎，说来话长。

　　若说牛儿与猴儿是印度的两大吉祥物，还是贬低了它们的地位。

　　印度教徒眼中，猴儿是神猴“哈奴曼”的化身(中国孙悟空大师的原型)，曾经协助罗摩战胜恶魔，缔造了美好人间;牛儿那更不得了，身上每个部位都有无数的神灵附体。

　　牛儿和猴儿在印度的准确定位应该叫“神物”，既然是神物，那就不可受侵害，由此给当代印度带来两患：牛患和猴患，城乡道路上到处瞎逛的悠闲牛仙，骄横跋扈不可一世的嚣张猴神。

　　这样一种场景在印度是很常见的：一位农夫(妇)把辛辛苦苦种植的瓜果蔬菜用板车拖到城里摆个摊，以此养家糊口。看着满车美食，一群坐在屋顶上的“哈奴曼”早就垂涎三尺了。你又不能打，只能吓唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，时间长了就知道你不过是虚张声势。时而发起群攻，时而声东击西，一车瓜果蔬菜就很快就给祸害了。“哈奴曼”饱暖思淫佚，有时酒足饭饱后还在现场肆无忌惮拍AV，农夫(妇)只有抹着泪水推车回家。“哈奴曼”在现代印度社会，配得上“城管”这金光闪闪的两个字。

　　牛儿、猴儿与现当代印度政治和社会结下难解之缘，一个政党对待牛和猴的态度对选票颇有影响。待它们过宽，干扰人们生活太严重，大家有怨言(尤其比较世俗化的人群);待它们过严，大家也要抗议(尤其是原教旨信徒)。怎样把牛神和猴神伺候好管理好，这是印度从中央到地方的政府需费神思考的问题。

　　对农业人口而言，牛牛确浑身是宝，是很多民族的劳动工具和衣食来源。中国的苗、瑶、壮、侗等少数民族以及一些汉族农村同样有牛崇拜。牛可以当驮兽和耕畜，牛粪可以做燃料，牛肉、牛奶可当食物，牛的皮毛还能制造衣物和用具。

　　同为神物，但牛与当代印度政治的关系最为复杂，毕竟世界上把“孙悟空”当工具和食物的人群极少，大部分印度教徒不吃荤，更不吃牛，但印度另一个很大的群体——穆斯林是吃牛肉的,种姓时代留下的“达利特(贱民)”阶层也没有这些禁忌。

　　与此同时，印度还是近年世界两大牛肉出口国之一，不过需加说明，印度教徒崇拜的神牛是“印度瘤牛”，而非水牛，出口的主要是后者。印度教徒把口福让给了美国人，瘤牛在印度被当神供，美国人引进后经过育种改良，变成品种更优秀的“婆罗门牛”，是美国人最普遍的牛肉来源。不过保守的印度教徒可不赞同这观点，他们认为血统古老且纯洁的瘤牛才最神圣，它的尿和粪的药用价值更高。

　　印度为欧美发达国家贡献了大量的软件工程师和优秀医生，国内总体医疗水平虽然还落后，但一流的现代医院和医生也不少，可它的神学医疗体系在民间同样欣欣向荣。

　　如果问一个印度教徒：“牛是什么?”他会告诉你：“牛是母亲!”是啊，牛是母亲的话，人怎么能吃母亲的肉呢，这种情感还是可以理解的。

　　印度国父圣雄甘地从中年开始在宗教上越来越虔诚，不仅不吃牛肉，连荤菜都不沾，最后发展到牛奶也不喝了，因为他36岁那年宣布“禁欲”，认为牛奶有可能催发性欲。

　　甘地在他的自传中说：“我听说一个有名的印度教徒皈依了基督教。大家都在谈论这件事，说他受过洗礼，就得吃牛肉和饮酒，还得改换服装，而且从此以后出门就得穿上西服，戴上礼帽。这些事使我忍受不了。真的，我想，如果一种宗教强迫人吃肉、喝酒、易服，这还配称为宗教吗?我还听说这个新皈依者已经开始诋毁他祖先的宗教、习俗和他们的国家。所有这一切都使我厌恶基督教。”甘地同样推崇牛，也呼吁人们善待动物。

　　甘地的这种情绪虽然极端了点，不吃牛甚至不吃荤仍然可理解，但“母亲”的尿和粪怎么就变成包治百病的神药呢!

　　印度教内部非常多元，不似其它宗教那样相对比较统一，教内派别林立，但不管“毗湿奴派、湿婆派、性力派”等教派，还是“数论派、胜论派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、弥漫差派”这些印度教哲学流派;辩识其是否为印度教有一个最重要的标准——承不承认“吠陀经典”的权威性。

　　吠陀经典由《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》和《奥义书》等一批古老典籍构成，叫作“神启”。吠陀本集为重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部，分别成书于2700年至3500年前，都是由婆罗门撰写的。

　　依据“吠陀经典”产生的印度教医学称为“阿育吠陀”，吠陀指知识，阿育指生命。宽泛地讲，人们通常称之为“印度医”，不过要严格探究，这个称呼不准确，印度医还包含了“佛教医”、“达罗毗茶医(原住民医)”、“悉达医(耆那教医)”、“尤那尼医(印度化的阿拉伯医)”几大类。当然了，阿育吠陀绝对是南亚次大陆最著名最主流的传统医学。

　　《阇罗迦集》、《妙闻集》、《八心集》为阿育吠陀的三大医典，前两者由阇罗迦和妙闻成书于公元1至4世纪，后者由婆拜他成书于公元7世纪，三人并称阿育吠陀三医圣。

　　阿育吠陀理论的术语颇难用外语准确翻译，大概译成中文的话，它认为万事万物由“地、水、空、风、火”构成，而人体有三体素，称为“气、胆、痰”，气司空与风，胆司火，痰司地和水，三体素构成一个体系，体系平衡人则健康，体系失衡人则生病。

　　阿育吠陀医声称他们有如下重要特征：一、视人为一个整体，用整体疗法;二、药物价格便宜，印度的阿育吠陀公立医院，看病住院皆免费，唯有服用贵金属和钻石炼制的高价药物才收费;三、没有毒副作用;四、万物皆药;五、重视身心，所以也重视养生;六、重视食疗;七、是一种顺应大自然的治疗方法。

　　古代世界，阿育吠陀的确是相当“发达”的传统医学，有一套基于神学、哲学、经验的庞杂理论，还有繁多的药方和外科手术技巧。阿育吠陀不仅对南亚的佛教医学等成形有根基性作用，还通过佛教医学刻影响了汉医、韩医、蒙医、藏医。

　　隋书经籍志里就载有“龙树菩萨药方、西域诸仙所说药方、婆罗门诸仙药方、婆罗门药方”等十一种佛教医籍，都可以看到阿育吠陀的影子。

　　孙思邈的《千金方》也吸纳了源于阿育吠陀的佛医内容：四大说——地水火风和合成人;万物皆药——好吃的叫食物，不好吃的叫药物，但药食亦可换用;万病丸——一方治多病，如治百病的耆婆万病丸;医方——各种印度方剂，如阿魏雷丸散方、甘参消石酒方、耆婆汤等;养生保健——用杨枝漱口的保健，练天竺按摩和十八势等称为“婆罗门法”的养生动功。

　　吠陀医典里记载着一种叫“撒拉卡亚”针刺疗法，所以国际医史学界有很多学者认为，针灸是由阿育吠陀传入中国。

　　16世纪初，突厥化的蒙古贵族巴布尔从中亚率兵攻入印度，建立了印度最后一个王朝——莫卧儿王朝。由于统治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀医学没得到什么重视;19世纪开始，阿育吠陀又遭受现代医学冲击更趋衰落，但随着印度教民族主义兴起，有点回光返照。印度独立后，阿育吠陀获得法定地位，有自己的医学院、医院、诊所一整套体系。

　　现代医学冲击下，阿育吠陀出现了改良派和正统派，改良派认为应该充分吸纳现代医学来改造阿育吠陀使其获得新生;正统派则强调这毫无必要，阿育吠陀是永远伟大光荣正确的，衰败的原因是穆斯林王朝和英国殖民者压制，只要坚持经典，就可恢复“黄金时代”。两派长期论战不绝，随着独立后阿育吠陀教育体系建立，就演化成了“学院派”和“民间派”。

就是我

这都挖出来了，哈哈。。。只有bc违法，而不是加拿大，不要乱吓唬人。。。偶朋友有好几个，都是鬼佬朋友打到给的，当然是隔壁省 :P

shenynkm

印度很神的牛B产品啊。

老上
畅想 鹿 熊的排泄物以及它

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那么。 在大自然中不断奋力搏击， 丛林法则百里挑一才能够生存的 熊， 鹿， 除了“浑身是宝” 现有定论以外。 其及其吸取日月之精华，萃取百草之养分的“身后之事“。是否还有许多不为人知的 好东东呢？

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　　几年前，还看不到有如此多的人来讨牛尿喝，现在辛哈家的牛尿成了紧俏物资。辛哈看到了当中的商机，他准备引资举办一个“牛尿厂”，开始工业化生产，产品有：牛尿口服液、牛尿滴眼液、牛尿牙膏、牛尿香皂、牛尿洗发水……

　　辛哈的牛尿口服液的广告词我都替他想好了：“千年古方、神的赠予、喝出健康，啊……爽!”

　　随着食用牛粪尿在印度教原教旨信徒中的兴起，这几年生产牛粪尿食品和保健品的产业也在强势崛起。市场上倍受推崇的牛粪尿顶级保健品叫“潘查加维亚”，由“牛粪、牛尿、牛奶、酥油、凝乳”混合制成。牛的排泄物为何近年在印度民间如此深受欢迎，说来话长。

　　若说牛儿与猴儿是印度的两大吉祥物，还是贬低了它们的地位。

　　印度教徒眼中，猴儿是神猴“哈奴曼”的化身(中国孙悟空大师的原型)，曾经协助罗摩战胜恶魔，缔造了美好人间;牛儿那更不得了，身上每个部位都有无数的神灵附体。

　　牛儿和猴儿在印度的准确定位应该叫“神物”，既然是神物，那就不可受侵害，由此给当代印度带来两患：牛患和猴患，城乡道路上到处瞎逛的悠闲牛仙，骄横跋扈不可一世的嚣张猴神。

　　这样一种场景在印度是很常见的：一位农夫(妇)把辛辛苦苦种植的瓜果蔬菜用板车拖到城里摆个摊，以此养家糊口。看着满车美食，一群坐在屋顶上的“哈奴曼”早就垂涎三尺了。你又不能打，只能吓唬，既然人家是神猴，那也是高智能生物，时间长了就知道你不过是虚张声势。时而发起群攻，时而声东击西，一车瓜果蔬菜就很快就给祸害了。“哈奴曼”饱暖思淫佚，有时酒足饭饱后还在现场肆无忌惮拍AV，农夫(妇)只有抹着泪水推车回家。“哈奴曼”在现代印度社会，配得上“城管”这金光闪闪的两个字。

　　牛儿、猴儿与现当代印度政治和社会结下难解之缘，一个政党对待牛和猴的态度对选票颇有影响。待它们过宽，干扰人们生活太严重，大家有怨言(尤其比较世俗化的人群);待它们过严，大家也要抗议(尤其是原教旨信徒)。怎样把牛神和猴神伺候好管理好，这是印度从中央到地方的政府需费神思考的问题。

　　对农业人口而言，牛牛确浑身是宝，是很多民族的劳动工具和衣食来源。中国的苗、瑶、壮、侗等少数民族以及一些汉族农村同样有牛崇拜。牛可以当驮兽和耕畜，牛粪可以做燃料，牛肉、牛奶可当食物，牛的皮毛还能制造衣物和用具。

　　同为神物，但牛与当代印度政治的关系最为复杂，毕竟世界上把“孙悟空”当工具和食物的人群极少，大部分印度教徒不吃荤，更不吃牛，但印度另一个很大的群体——穆斯林是吃牛肉的,种姓时代留下的“达利特(贱民)”阶层也没有这些禁忌。

　　与此同时，印度还是近年世界两大牛肉出口国之一，不过需加说明，印度教徒崇拜的神牛是“印度瘤牛”，而非水牛，出口的主要是后者。印度教徒把口福让给了美国人，瘤牛在印度被当神供，美国人引进后经过育种改良，变成品种更优秀的“婆罗门牛”，是美国人最普遍的牛肉来源。不过保守的印度教徒可不赞同这观点，他们认为血统古老且纯洁的瘤牛才最神圣，它的尿和粪的药用价值更高。

　　印度为欧美发达国家贡献了大量的软件工程师和优秀医生，国内总体医疗水平虽然还落后，但一流的现代医院和医生也不少，可它的神学医疗体系在民间同样欣欣向荣。

　　如果问一个印度教徒：“牛是什么?”他会告诉你：“牛是母亲!”是啊，牛是母亲的话，人怎么能吃母亲的肉呢，这种情感还是可以理解的。

　　印度国父圣雄甘地从中年开始在宗教上越来越虔诚，不仅不吃牛肉，连荤菜都不沾，最后发展到牛奶也不喝了，因为他36岁那年宣布“禁欲”，认为牛奶有可能催发性欲。

　　甘地在他的自传中说：“我听说一个有名的印度教徒皈依了基督教。大家都在谈论这件事，说他受过洗礼，就得吃牛肉和饮酒，还得改换服装，而且从此以后出门就得穿上西服，戴上礼帽。这些事使我忍受不了。真的，我想，如果一种宗教强迫人吃肉、喝酒、易服，这还配称为宗教吗?我还听说这个新皈依者已经开始诋毁他祖先的宗教、习俗和他们的国家。所有这一切都使我厌恶基督教。”甘地同样推崇牛，也呼吁人们善待动物。

　　甘地的这种情绪虽然极端了点，不吃牛甚至不吃荤仍然可理解，但“母亲”的尿和粪怎么就变成包治百病的神药呢!

　　印度教内部非常多元，不似其它宗教那样相对比较统一，教内派别林立，但不管“毗湿奴派、湿婆派、性力派”等教派，还是“数论派、胜论派、正理派、瑜伽派、吠檀多派、弥漫差派”这些印度教哲学流派;辩识其是否为印度教有一个最重要的标准——承不承认“吠陀经典”的权威性。

　　吠陀经典由《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》和《奥义书》等一批古老典籍构成，叫作“神启”。吠陀本集为重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部，分别成书于2700年至3500年前，都是由婆罗门撰写的。

　　依据“吠陀经典”产生的印度教医学称为“阿育吠陀”，吠陀指知识，阿育指生命。宽泛地讲，人们通常称之为“印度医”，不过要严格探究，这个称呼不准确，印度医还包含了“佛教医”、“达罗毗茶医(原住民医)”、“悉达医(耆那教医)”、“尤那尼医(印度化的阿拉伯医)”几大类。当然了，阿育吠陀绝对是南亚次大陆最著名最主流的传统医学。

　　《阇罗迦集》、《妙闻集》、《八心集》为阿育吠陀的三大医典，前两者由阇罗迦和妙闻成书于公元1至4世纪，后者由婆拜他成书于公元7世纪，三人并称阿育吠陀三医圣。

　　阿育吠陀理论的术语颇难用外语准确翻译，大概译成中文的话，它认为万事万物由“地、水、空、风、火”构成，而人体有三体素，称为“气、胆、痰”，气司空与风，胆司火，痰司地和水，三体素构成一个体系，体系平衡人则健康，体系失衡人则生病。

　　阿育吠陀医声称他们有如下重要特征：一、视人为一个整体，用整体疗法;二、药物价格便宜，印度的阿育吠陀公立医院，看病住院皆免费，唯有服用贵金属和钻石炼制的高价药物才收费;三、没有毒副作用;四、万物皆药;五、重视身心，所以也重视养生;六、重视食疗;七、是一种顺应大自然的治疗方法。

　　古代世界，阿育吠陀的确是相当“发达”的传统医学，有一套基于神学、哲学、经验的庞杂理论，还有繁多的药方和外科手术技巧。阿育吠陀不仅对南亚的佛教医学等成形有根基性作用，还通过佛教医学刻影响了汉医、韩医、蒙医、藏医。

　　隋书经籍志里就载有“龙树菩萨药方、西域诸仙所说药方、婆罗门诸仙药方、婆罗门药方”等十一种佛教医籍，都可以看到阿育吠陀的影子。

　　孙思邈的《千金方》也吸纳了源于阿育吠陀的佛医内容：四大说——地水火风和合成人;万物皆药——好吃的叫食物，不好吃的叫药物，但药食亦可换用;万病丸——一方治多病，如治百病的耆婆万病丸;医方——各种印度方剂，如阿魏雷丸散方、甘参消石酒方、耆婆汤等;养生保健——用杨枝漱口的保健，练天竺按摩和十八势等称为“婆罗门法”的养生动功。

　　吠陀医典里记载着一种叫“撒拉卡亚”针刺疗法，所以国际医史学界有很多学者认为，针灸是由阿育吠陀传入中国。

　　16世纪初，突厥化的蒙古贵族巴布尔从中亚率兵攻入印度，建立了印度最后一个王朝——莫卧儿王朝。由于统治者都是穆斯林，所以印度教的阿育吠陀医学没得到什么重视;19世纪开始，阿育吠陀又遭受现代医学冲击更趋衰落，但随着印度教民族主义兴起，有点回光返照。印度独立后，阿育吠陀获得法定地位，有自己的医学院、医院、诊所一整套体系。

　　现代医学冲击下，阿育吠陀出现了改良派和正统派，改良派认为应该充分吸纳现代医学来改造阿育吠陀使其获得新生;正统派则强调这毫无必要，阿育吠陀是永远伟大光荣正确的，衰败的原因是穆斯林王朝和英国殖民者压制，只要坚持经典，就可恢复“黄金时代”。两派长期论战不绝，随着独立后阿育吠陀教育体系建立，就演化成了“学院派”和“民间派”。