大成拳（意拳）宗师王芗斋ZT

积木

王芗斋小传

    大成拳创始人王芗斋先生、名政和、又名尼宝、字宇僧，晚年自号"矛盾老人"。1885年生于河北深县魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78岁。
芗斋 先生少时体弱多病，为求强身健体，8岁时从形意大师郭云深先生学习形意拳。因其天资聪颖，就学中刻苦用功，深研拳理，倍受郭老青睐，尽得郭老拳学之精髓。
芗斋先生对拳学并不着眼于一技一得的局部学识，更无拳术的派系门户之见。他认为中国传统拳术历史悠久，在不同时期不同地区有成就的拳术家，都具有不同的风格和特长。

    1907年前后，芗斋先生为开阔眼界，增长见闻，离师出游。
    1913年，袁世凯的陆军部长靳云鹏、次长齐振林在北平设立陆军部武技教练所，芗斋先生受聘主持教务工作。
    1918年，为进一步探索我国传统拳学的真谛，芗斋先生离家出游。他曾到河南嵩山少林寺，与寺中方丈，心意拳传人恒林大和尚切磋数月；后经湖北、湖南至福建，得识南少林寺心意拳名家方恰庄先生。经方先生介绍，与鹤拳名家金绍峰先生相识，互换心得。之后王芗斋先生重返湖南，在衡阳与心意拳巨匠谢铁夫先生相遇，得谢先生倾囊相授。
    1925年，芗斋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黄慕樵先生，得其健舞要义，后创游龙、惊蛇、鹤戏、挥浪等健舞。
    二十年代中期，芗斋先生对多年出游搜集到的第一手材料加以整理、总结和研究，针对当时武术界崇尚花拳绣腿的时弊和执着于一把一式的片面倾向，为道破是非，阐明真义，芗斋先生参以学理，证以体认，提出了"意拳"说法，以阐明古传形意拳 “不求形骸似，但求神意全”的真义。此种提法亦是形意拳的一种古有的名称，意拳无套路及固定的招式招法，名之意拳，以强调"意"在拳术训练过程中的重要作用。意拳的提出曾引起我国当时武术界的极大震动。
芗斋先生最早的弟子为齐执度叔侄3人。此后不久，芗斋先生前往天津拜访师兄张占魁（兆东），并在天津太古公司和青年会设帐传授意拳，有赵道新、顾小痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张家慧、袭稚和、赵逢尧、赵佐尧、张恩桐等从学意拳。此时的意拳已初步形成了无套路和固定招法的新颖拳术，包括有站桩、试力、试声、走步、发力、推手、散手等训练内容，已不同于传统的形意拳。
    1928年应张之江、李景林二先生的邀请，芗斋先生携受业义子赵道新，伴张占魁先生赴杭州参加旧中国第三届全国运动会的武术比赛，任大会裁判，并在大会表演了意拳的试力（含试声）。会后，应师兄钱砚堂之请赴上海传授意拳，在牛庄路成立了"意拳社"。当时有名家高振东、 朱国禄、朱国祯、张长仪、张长信、尤澎熙、韩星桥、韩星垣、卜恩富、王叔和、马建超、宁大椿等拜学意拳。
    1929年，芗斋先生写出《意拳正轨》一书。在沪期间，曾与心意六合拳名家吴翼翚先生交流技艺，还击败了匈牙利籍世界轻量级职业拳击冠军英格。英格后在英国《泰晤士报》发表了《我所见到的中国武术》一文。
    1935年芗斋先生携弟子卜恩富、韩星桥、张长信、张恩桐等北上经天津回深县，进一步研究意拳。
    1937年应北平名宿张玉衡、齐振林二老先生的邀请，芗斋先生赴北平定居。同年秋，北平名拳师洪连顺造访芗斋先生，三试三北，遂率徒众姚宗勋等人拜学芗斋先生。芗斋先生在四存学会体育班教授意拳，分技击班和养生班。技击班设在西城跨车胡同14号姚宗勋先生的私人寓所；养生班几经易地，后设在北平太庙（今劳动人民文化宫）。
    194O年初，芗斋先生在北平《实报》上公开发表声明：在大羊宜宾胡同1号欢迎武术界人士亲临赐教，以武会友，共同研讨武术发展，借以倡导意拳并阐明拳学真义。随后中外来访者不断其中包括代表日本参加第十一届奥运会摔跤比赛的柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一，芗斋先生技服来者。泽井遂从学意拳，后回日本创"太气拳"。
    1940年夏，张玉衡、齐振林二老先生提出芗斋先生当时之拳学，实已集古之大成，独成一家之学，实有别于古传之意拳，故当立新名"大成拳"，1940年4月2日在《实报》上发表了《大成拳的命名》一文，芗斋先生的拳学遂正式命名为“大成拳”。
    1944年，芗斋先生在《意拳正轨》的基础上，写出了代表作《大成拳论》。北平解放后，芗斋先生到北京中山公园传授以站桩为主的健身养生功法，不再传授技击。1950年，应中华全国体育总会筹委会之聘，芗斋先生出任武术组副组长一职，后因外出而去职。1958年，应北京中医研究院的邀请，在广安门医院以站桩主治各种慢性疾病，开辟我国独特的站桩疗法。
多年来，大成拳对于增强人民的健康水平做出了卓有成效的贡献，更重要的是它保留并发展了我国传统拳学的技击效用，并已形成了一套完整的体系。
先生在上海逗留期间，就曾与当时在"西青"(西洋人的青年会)担任拳击教练的匈牙利人英格相会，英格曾经得过职业拳击比赛的最轻量级世界冠军。在交流技击中，英格出直拳向先生发动进攻，先生左手一抖，即将英格弹倒在地。英格失败后，在英国"泰晤士报"上发表了题为"我们所见到的中国拳术"一文，对芗斋先生的造诣、中国拳术所达到的高水平表示钦佩。
　　40年代初，日本的柔道六段八田一朗（1936年代表日本参加第十一届奥运会国际摔跤比赛的选手）要求与先生比试。八田欲掳先生手腕用招，哪知两手才一接触，立即被抖得腾身离地，身贴墙壁后倒在地上。
　　此后又有日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一与先生较量。失败后,他转向先生学习意拳。四十年代后期泽井健一回到日本宏扬意拳，并根据实际情况更名为太气拳，日后被日本武术界公认为“武圣”。
    目前大成拳已广泛流传于全国各地，传播于社会各界，在世界其它国家和地区也有为数众多的爱好者。

积木

芗老照片

积木

芗老之绘画

务秋

我的老师张剑平和张树华都有幸得到赵道新老前辈的指导，所以在功法上也有许多类似意拳的东西，虽然动作和要领不尽相同，但道理都是一样的。谢谢师弟的帖子，对王芗斋前辈又多了一些认识。

积木

师兄的帖子小弟已经发过，顶一下。

叶帅威廉

王显斋：
甘肃省天水市北道区人。近代京城著名隐士，精道家理论。天资聪慧，博古通今，深得“五行八卦”之奥妙，天文地理，诸子百家无所不通，尤精算术且素有安邦之材，因妒世而不仕。崇善佛法，形式超脱，素以渡人为己任，有半仙之称。系万籁声先生道功老师。  :lol:   8)  :D

积木

楼上这位朋友可能看到一些传言，有人还编造小弟师爷马骥良是汉奸周佛海的内弟，还拿出一些“证据”。
小弟恩石杨先生专为此事在《台湾武林》发表文章驳斥。
芗老曾在中华全国体育总会任职，以中共对历史问题的态度，如果作过汉奸，其后果可想而知。
如果楼上朋友可以拿出证据，不妨在这里摆一下。
马骥良曾在抗日战场奋勇抗击日寇，血染征衣。文革时造反派都没有用“汉奸”一词陷害。如今有些人心肠何其毒也。

积木

楼上的朋友您好，小弟不知老兄来此发贴是出于何种目的，如果是为了共同发扬功夫文化，非常欢迎．　
我想您对芗老的＂汉奸＂之言也是从网上看来的．说实话，当时小弟看了也是心中狐疑，人家把正规出版社的书，报纸，的复印件都拿出来了，怎会有假？心中很不是滋味．前年年底回国，为此事特意问过恩师杨先生．杨先生说：＂我已写过一篇文章说明．＂那篇文章我看过，未对＂汉奸＂证据做正面充分的回应，我把自己的看法禀告恩师．恩师于是收集整理各种证据，为了收集，行程数千里，恩师为工薪阶层，一些师兄弟资助，才能成行．
下面是恩师在＜台湾武林＞上发表的文章，大家可以看一下．文章比较长，看完了我想大家应该有个公正的判断．
莫须有的证据
析答李紫剑《莫非两个》和《五问》及其证据
                                                                                                                                   杨鸿晨
近年来，李紫剑先生（以下简称李文）对内家拳和王芗斋拳学（以下简称芗拳）发起了抨击，对内家拳的一些代表人物和王芗斋先生（以下简称芗翁）的学术和历史也进行了问疑。起初，人们并未在意，只有少数的知情者发表了一些答复文章。但是李文的所为越来越离奇，又有竹林，井仰等人摇旗呐喊，使影响波及海外，报刊、网站和争议中一些不明真像者开始以李文为据。这自然引起了人们关注，许多的知情者争相把相关的真相予以披露，澄清了罩在芗翁和其拳学上的迷朦，消除了因此而产生的谬传误解，反而使更多的人对芗翁由衷的景仰。尤其是众多的芗拳练习者以自己练功后身心大受其益的体认证实了其科学性，更是使大家发出了由衷的赞同之声。
在大量的事实和证据面前，李文竟又于2004年夏天发表了《大成拳问疑之5》（以下简称5问），开篇即迫问芗翁家庭成员和亲属的情况，我们以为此非必答之问，因历史上的名人存疑不详者颇多，如李文不信，可去瞻拜大名鼎鼎的关云长的庙堂，关夫人的楹联这样写着：“生何氏，殁何年，盖弗可考矣；夫尽忠，子尽孝，岂可谓贤乎？”况李文又非公安户籍处人员。
一、意在三人成市虎
5问的关键是李文悍然宣称：“大成拳事件是政治事件”。并义愤填膺地检举道：一位老文史工作者发出了一声忿懑的呐喊：“大汉奸汪精卫、周佛海、齐纯芝之流的爪牙和鹰犬王芗斋马骥良这些人，早已经因为认贼作父背叛祖国而臭名远扬遗臭万年，怎么在你们武术圈里就成了香饽饽？”文史资料这样记载：
“1933年，日军大举进攻热河、威胁平津，日本关东军参谋长坂垣征四郎策划用重金收买北洋政府的残余势力，作为日军进攻北平（即北京）的内应。日寇经过密谋，由著名日本女特务川岛芳子亲自出马，重金收买了大军阀吴佩孚的心腹齐纯芝，齐纯芝很快便投敌叛国。
齐纯芝做了汉奸之后，原本即与齐纯芝关系很深的王芗斋就成了他的得力助手。齐纯芝在日军参谋部的指导下为日寇收买政界人员，（例如张敬尧、孙传芳等人都是通过齐纯芝牵头先后与川岛芳子勾结日寇汉奸的）王芗斋则以教拳为名，网罗社会上的地痞汉奸，与齐纯芝狼狈为奸，从事勾结日寇破坏抗战的活动。
齐纯芝、王芗斋之流的所作所为深得日寇赏识，所以1937年平津失陷，汉奸们在日寇的卵翼下拼凑出伪华北政府时，齐纯芝、王芗斋、胡絜青和杨秀真等都任了主要的伪职……”
此说真是骇人听闻，但冷静慎查后方知是历史上常见的“三人成市虎”手段的重复。
战国时，魏王根据盟约派庞葱陪太子前往赵国为人质，庞葱因怕走后有人离间陷害，便委婉地问魏王：“大王，如突然有人报告说有老虎跑到都城的大街上，您会相信吗？”魏王答：“我根本不相信，虎怎能跑到大街上？”庞葱又问：“紧接着又有一人说街上有虎，大王会相信吗？”魏王思索一会说：“两个人都这么说，我可就半信半疑了。”庞葱又问：“要是马上有第三个人来报告大街上真的来了一只虎，大王相信吗？”魏王立即说：“三个人都这么说，我深信不疑了。”庞葱以“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎”之喻提醒魏王在自己远去邯郸后，不可听信有人在背后说他的坏话。后来，人们就用“三人成虎”比喻谣言或诬陷一再重复，便有可能使人信以为真。
历史上以此伎俩害人者大多是以通敌叛国和桃色绯闻为主要内容进行调拨离间和散布流言蜚语，毁人名誉和家庭，甚至损害民族国家利益。又有很多人有着很重的盲从习性，把道听途说添枝加叶后再传扬散布，从而使很多正直的无辜者蒙冤受屈，如大家熟知的张学良将军，当他被迫奉命撤军关内后、一直不忘国仇家恨，一心要打回东北，收复失地，但有人却编造他只知贪恋美色而致兵败失地，更有人公开发表诗文于报端：“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶正当行，温柔乡里英雄冢，那管日寇如沈阳”。很快，针对张学良的毁誉之声鹊起，全国风传……。被三人成虎中伤者的清白和声誉大多如白染皂，如此说直到1964年，胡蝶才公开声明：“一生根本不认识张学良，又何来共舞之事？”有的则终生甚至死后仍蒙受不白之冤。李文笔下的老文史工作者（以下简称老文）等证人所为亦是三人成虎之伎俩，作为一些史实的知情者我有责任将所知和考证后的有关真相公诸于世。
二、艺苑巨匠  风范永存
因李文举报和声讨的齐纯芝（以下简称齐老）、芗翁等先生是大家熟知的艺苑泰山北斗，故较易查证，现将我知道的简况叙之于后。
齐纯芝先生（1864-1957）字渭清，又名齐璜，幼名阿芝，晚年自号白石老人。湖南湘潭清水塘人，早年曾为木工，后学画习文，并兼攻书法篆刻，靠卖画为生。57岁定居北京后，常与陈衡洛先生相切磋，推崇徐渭、朱耷、原济和吴昌硕等名家。六十岁后，画风遽变，融传统写意画和民间绘画表现技法，形成独特的艺术风格，笔墨纵横雄健，造型简练质朴，色彩鲜明热烈，并善于将阔笔写意花卉和微毫毕现的草虫巧妙结合。篆刻布局奇肆朴茂，单刀直下，劲辣有力。其艺术上最杰出的贡献正如胡絜青老师所论：“创造性地继承和发展了古代和近代民族优秀的绘画传统，走现实主义和浪漫主义相结合的独特道路。”
齐老在北京时的住宅确如老文所说，是跨东胡同15号，（但齐老一生与吴佩孚无任何关系），正与芗翁为邻，二人情趣相投，相见恨晚。其艺业道路和境界也惊人的相似，芗翁为艺业进境曾游历大江南北；齐老也西至华山，南去越南；为融汇错综和推陈出新，芗翁曾日夜苦苦操研，仅一记马踏连环的闪击发力每天就练两个小时，而齐翁为得到自我的“胸中山水奇天下”竟在门上高挂“齐白石已死”的牌子，深居宅内，深追力造。
我国各门类学术的化境之域都是相通的，齐老画风，作平淡，简形貌，神驰苍冥，挥毫可范；芗翁拳品，求平常，趣天真，灵府朗发，意象至道。两位颖异杰士，争论切磋，精良互见，彼此大受启益。不仅奉献出了宝贵的艺术成果，而且其有关学术的认识和方法框架，更是对当今艺术有启蒙和指导意义。两位大师的“作画妙在似于不似之间”和“不求形骸似，只求神意足”的艺术最高境界的至论更是惠祉后学，泽润千秋。使人们在欣赏他们挥毫和作拳之际的卓越艺术上的造诣美感之后，感受到一缕有力的大仁大爱，呼唤着读者的良知良能，使人的灵魂与神髓永远在他们的意境中澎湃着真善美的钟吕之韵。
八年抗战是历史上最为惨痛悲壮的一页，中华民族以牺牲2000多万人民的生命和损失6000多亿财产的代价同惨无人道的侵略者肉搏血战，向全世界表明了中国人民誓死反对侵略的决心和精神，在这个血与火的时代里，齐、王二翁都表现出了高尚的气节和情操。
1942年秋季的一天，齐芗二翁在跨东胡同14号，正在慨叹国事维艰，日本1420部六段教官日野带着两名徒弟傲然而进，因他风闻芗翁的中国功夫精深，已打败了来华挑战的日本剑道、柔道和空手道高手多人，认为大大损害了大日本武士道的精神，他自恃实战功夫高深，扬言要狠狠地教训“支那猪”。久经大阵的日野详细调查和窥探了芗翁和其功夫后认为：“王芗斋是貌不惊人的文弱书生，所练拳法以站着不动为主，从没见过这种功夫，肯定是用左道邪法才胜了日本武士。”
日野进院后先杀掉带的一只公鸡，然后提着鸡绕院滴血一周后把鸡扔掉，挥拳亮式逼近芗翁。芗翁身悠腿抽，束身吊旋，从容应战。围观者越来越多，全场针落有声，双方欲接未触之际，日野怪叫一声，左掌扑面，右拳狠狠击向芗翁咽喉，芗翁早已蛇闪弧进（八卦圈行和形意直进之合击路线），龙旋浪涌，失重敛臂之鹤翅牵落日野右臂，日野顿感心惊胆裂，打闪纫针间芗翁纵旋横卷，将日野抖起后复重重摔昏于地……
随着芗翁鼻孔的一声冷哼，百感交集的齐老挥毫写下了流传 至今的诗篇“原说日落天已黄，九州仍有北斗明，庭院周旋只一刹，布衣群里堪玲珑，假虎假威非真烈，黄尼包中一庸颙。亡魂幽灵应犹在，万里彩云观长虹”。
众所周知，齐老的作品开始并未被人珍视，价格也很低，但其作品被人们认识并珍重的原因和川岛芳子根本无关，主要是因徐悲鸿先生和陈师曾先生的推荐。在举办画展时，徐先生把摆在角落的齐老作品放在前面，把画价重标高出自己的作品。陈先生在20年代把齐老作品带到日本，日本人以高于国内一百多倍的价格购买和收藏（时至今日，日本艺术界仍然以有齐老的真画为荣，他的作品在日本真正是价值连城了）。但在北平沦陷后，齐老就停止作画。如此铁骨丹心，深受国人感赞。
至于老文提供的日本关东军参谋长坂垣征四朗收买了齐老的门生杨秀真和胡絜青，又由杨和胡带着川岛芳子收买齐老叛变投敌和“杨任绥靖总督办，胡任工务总督办”的证据，根本不值一哂。
杨秀真老师是齐老女弟子，胡絜青老师是因钦敬齐老的画艺和画德，尤其是在日军侵华后齐老停止见客，并拒绝为日人作画的高贵的民族气节，才请同校（师大女附中）的美术教员杨秀真介绍于1939年拜入齐老门下的。胡老师学识渊博，精通多门艺术，在文艺界享有盛誉。
1954年老舍先生以100匹布的价格买下了北京丰厚胡同19号这套住宅，笔者因喜爱书画，才有幸由赵季良老师于1960年带我到此宅拜见过胡老师，后又多次受到过老人家的指教，老人家和蔼可亲，诲人不倦，她不仅讲解了许多从未见闻的画技画理，而且还以齐老等前辈的艺德画魂对我进行过教育。
1966年8月18日，北京举行了有百万人参加的“庆祝无产阶级文化大革命群众大会”，8月19号后，北京二中的红卫兵首先走上街头，率先充当了“火红年代”的既可恨又可悲的打砸抢的骨干，不知多少学者和专家以莫须有之罪被批斗，游街和抄家。老舍先生也被打成“现行反革命”而遭到抄家和迫害，造反派们对他日夜批判和严刑拷打，但他从未屈服。
1966年8月24日，含冤负屈的老舍先生从容地走进了太平湖，以自己的宝贵生命向极权的专制和疯狂的盲从奴性等人类邪恶进行了最后的抗争……。
在老舍先生被批斗游街时，胡絜青老师也惨遭屈辱和毒打，造反派们逼她“同老舍划清界限”，“揭发老舍的罪行”，“交待自己的罪行”！在白色恐怖之中，面对抽向自己的棍棒皮带，胡老师给了老舍先生忠贞不屈，至死不渝的爱和最坚定的信任与支持，其人品正如其画魂：如水之澈，如荷之纯，皎如云中月，洁如崖上雪。
自上个世纪50年代的55万忧国忧民之士因直言被打成右派惨遭迫害后，中国文化界出现了前所未有的大分化，或沉或浮，泾渭分明，在极权的统治下，有的人学会了卑躬屈膝，有的人学会了摇尾乞怜，阿谀奉承，有的人学会了难得糊涂，俯首沉默，更有人学会了同专制同流合污，顺风使船。在祸及全民族的文革中，竟没有一部作品能以良知和责任拍案而起，对时代的荒谬进行道德的抨击，甚至没有一丁点可信的真实文字记录。反而却有人公开声明自己以前的作品都是大毒草，还有人躲进了古书堆，更有人违心地歌颂着“艳阳天”……既使被挂牌游街，送进牛棚监狱，却还在违心地写认罪书，检举信。
近年来，有些人为中国人没有得到过诺贝尔文学奖而愤愤不平，但是，为什么不扪心自问：我们国家哪一位作家真正关注过社会和民生，忏悔和反思过自己民族的懦弱和耻辱？又有哪一位以心为笔、以血为墨写出过揭露专制的恐怖黑暗和真正揭示人性的作品？而傅雷、翦伯赞、老舍、胡絜青等先生却能用生命承担起文化界的良知和尊严，以特立独行迸出了人类永恒的精神之光，用生命托起了文化界的脊梁。
齐老晚年有一幅作品，画的是一位年老的穿白袍的清官，喝醉后伏在酒缸上，量酒的酒提子把儿上挂着一串铜钱。画的题字是“宰相归田，囊内无钱，宁可为盗，也不伤廉，在腐败成为风气的今天，其警世意义可谓入木三分，它揭示出了更深层的事实—贪官比盗贼危害更甚。
齐老、芗翁和胡老师等艺苑巨匠，深知以天下为已任，不仅其绝艺是民族文化和伦理的精髓，其超迈胆识，弘大气魄和高洁操守更是表明了炎黄子孙在劫难中不屈的生命态度和身心修为达到知体明觉境界后的永恒韵叹，也必将在今天华夏文明的大复兴中撼动和重铸新一代国魂，给以人们深刻的育化和教益。
三、莫须有的证据
20世纪的中国涌现出了大批的英贤志士，灾难深重和风云激荡的年代把众多优秀的赤子镌刻在史册上，虽然他们大多已离开了这个世界，但他们的名字和精神却超越时空。齐白石、王芗斋等先生也同他们一起与历史同在，化为永恒。李文中的老文，公然玷污他们的英灵，自然引起了人们的愤怒，纷纷斥责其无耻行径并强烈要求他们出示证据，李文也深知：近年来，民众的民主意识维权意识和法律观念越来越强，证据的重要已成为人们的共识。这时代的进步和历史的趋向逼迫李文终于又发表了《写在复印件之前》和《邪教会道门及其复灭经过》、《军统袅雄戴笠》、《中共一大代表丛书》、《伪廷要员录》、《军统三巨头》、《伪国民政府纪事》中的6份复印件。老文和这些复印件都是证实齐老、芗翁等人“投敌卖国的罪证史录”，李文以“铁证如山”为据揭发追讨，顿时，使早已沸沸扬扬的争论热浪骤升，超过了酷暑的高温，我们为此对有关事项又进行了核实和复查。经过7个月的努力终于证实，老文等人所公布的证据均系伪证。今李文又以“莫非两个马骥良” 为题发文于《武当》总第174期，对这些伪证的进一步宣传，其所为只不过是历史上常见的莫须有阴谋和三人成虎的故技重施。
岳飞以通敌谋反罪入狱，当韩世忠去质问秦桧有无证据时，秦答以“莫须有”。就是也许有，大概有的意思。岳飞被害死之后，莫须有就成为后人评述历史的无耻卑劣之徒，陷害忠正之士的“东窗阴谋”的专用术语。限于篇幅，我们不能详述众多的冤案，只能找出其重要的特点而为今日之鉴。
    1、历史上的“莫须有”常与“三人成虎”合谋，（下文均简称为莫须有），施此阴谋制造冤案者大多是祸国殃民，疑惧心颇重的昏庸之辈和趋附献谀，见利忘义之徒。还有一些人因在政治和军事等方面失利而买通对手方面的奸佞之徒或使用反间计陷害和除掉强大对手也施此计；而被陷害者却大多是忧国忧民，廉洁奉公，精通文韬武略的国家栋梁；如1449年，蒙古瓦刺骑兵在官厅大败明军主力，把被俘虏的明英宗当作人质，直逼北京城下，在人心涣散一片惊慌失措的危亡时刻，于谦挺身而出，立代宗拒南迁，复披甲持刀，身先士卒，冲入敌阵，经过血战，终以少胜多，将敌赶出塞外……。后于谦却被英宗以莫须有罪名杀害，其家被抄时，徒空四壁，连锦衣卫都为之落泪。
袁崇焕亦是在明军屡败，朝野上下闻关东铁骑无不色变的危急时刻砥柱中流的国家栋梁。1926年，仅有一万守军的袁崇焕断指写下血书，在宁远同率13万清军的努尔哈赤血战，大获全胜，努尔哈赤也被炮伤郁郁而死，后袁又屡败清军，威名大震。
2、以莫须有害人者大多是无德无才的丧伦败德之徒，如英宗率军作战，十万精兵倾刻溃败，作了俘虏后连敌方都视他为废物而放还，但放回后，很快就从他弟弟那里夺回了宝座，紧接着又将于谦害死于菜市口，而崇祯竟将袁崇焕千刀万剐。宋高宗亦是偏安一隅而醉生梦死之徒，秦桧夫妇则更是先伏跪求生而后又丧尽廉耻。
3、辱国亡国和叛国卖国者强加于被害者的罪名竟皆为谋反或通敌，如于谦的罪名就是“欲迎外藩”。而且都有证据，其证据来历有三，其一是敌人使用反间计制造的假证，或内奸同敌方勾结蓄意编造伪证；其二是无中生有的编造和严刑逼供屈打成证。其三是极权者和奸佞之徒因卑鄙自私和和嫉贤妒能而伪造证据，如害廉颇杀李牧亡赵国的郭开，又如赵构，他比谁都清楚，岳飞是他忠实的工具和鹰犬，是一心忠君卫国的，他杀害岳飞的真正原因是害怕岳飞直捣黄龙府，迎徽、钦二宗还朝而危及他的皇位，所以他们就都如同伊索寓言中的那只要吃掉在下游喝水的小羊的那只恶狼，还要找小羊弄脏了水的借口和理由。血淋淋的莫须有体现了极权者和卑劣徒们的极端自私，阴险、虚伪和狰狞。
我们对历史的反思（或再认识）的重要意义，是因为人们总是生活在历史中，今天是昨天的继续，又是明天的开始，是一条生生不已的长河，我们今天的生息之处，背景就是数千年民族文化积淀的人生舞台，它将继续影响着我们的一切。这种影响是有正负两个方面的，尤其是后者。因为得不到及时地切中要害的反省而往往为人们所忽视。老文等人的证言就更加说明了应对历史负面作用反思的必要性，为方便大家反思和对李文提供的证据进行核查，我们先把这些证据的内容抄录于后。
1、复印件一张，李文标有“蔡德金著《中共一大代表丛书》人民出版社1997年12月出版第388页：戴笠即以蒋介石接见为名，陪送周佛海往重庆。同行的有罗群强、杨惺华、丁默顿、马骥良等共计5人……”
2、复印件一张。李文注明为“99年郑州晚报”字样，但没有具体日期。内容同1。
3、复印件一张，李文注明为“《戴笠与军统三巨头》金峰编著，北京文艺出版社1992年7月版第705页：马骥良是周佛海之妻马翠珍的弟弟，马会武功，是王向斋的得意徒弟，平时专门负责周的警卫工作，本不是戴笠圈定的对象，但他听说周佛海将去重庆的消息后，坚决要求同去……”
4、复印件一张。李文注明为“《伪廷要员录》之二周佛海、游国立著。上海人民出版社1985年版第一页：清光绪二十八年四月10日，即公元1887年5月 29日，在浙江省三门镇兴安乡灵渠村，一个男婴呱呱落地，他就是以后参加筹备共产党但不久又叛党，成为国民党要员，而在抗战爆发一年之后，即又叛国投敌，成为臭名昭著大汉奸的周佛海。
周佛海的父亲周中源，曾在福建莆田县为一名典吏。其母为本乡百合村郑凤兰。周佛海兄妹三人。周佛海十六岁时娶妻马翠珍，二十四岁又娶侧室杨淑慧。马翠珍之弟马骥良和杨淑慧之弟杨惺华都因武术功夫很深受到周佛海的重用成为汪伪政权的鹰犬。马翠珍生一男一女，这便是周佛海的长子周幼海和长女周淑海，杨淑慧生一子名周少海。
5、复印件两张，李文注明为“《伪国民政府纪事》席晓勤著。江苏古籍出版社1994年7月版第264页、265页”。第264页为：“周佛海苦苦思索一夜，叫来了妻弟马骥良，让他带自己的亲笔信去北平找齐纯芝。
马骥良在上海拜过华北拳家王向斋学习武功，深得王的赏识，王向斋北归后马骥良多次去北平探望，知道王向斋同齐纯芝关系很深。1938年4月中旬，马骥良赶到北平，并通过王向斋很快见到了齐纯芝。
齐纯芝、字谓清，是吴佩孚的心腹，喜欢书法和篆刻，因功力很浅一直无了问津。1933年，日军大举进攻热河，威胁平津，日本关东军参谋长坂垣四朗用金钱收买北洋政府的残余势力，作为日军进攻北平时的内应。经过密谋后先收买了齐纯芝的门生杨秀真和胡杰青，又由杨秀真和胡杰青带着川岛芳子以买齐纯芝的书画作品为由同齐纯芝结识。三个月后，川岛芳子把一笔巨款交给齐纯芝，并称她把齐纯芝的作品带回了家乡名古屋，日本的艺术家们对齐纯芝的作品大加赞赏，出高价抢着购买珍藏，还有人以巨价订购。齐纯芝对川岛芳子深表感激。不久，齐纯芝便投敌叛国。在日本参谋部的指使下，开始收买北洋政府的残余军阀、遗老。王向斋也与他狼狈为奸，以教拳为名网罗社会上的地痞流氓张敬尧和孙传芳等人都是通过齐纯芝先后同川岛芳子勾结成为汉奸的。卢沟桥事变前后，齐纯芝把川岛芳子的住宅跨车胡同15号作为汉奸们勾结和破坏抗战活动的黑窝。1937年平津失陷后，齐纯芝任伪华北政府委第一任主任，杨秀真任绥靖总督办，胡杰青任工务总督办，王向斋也曾任华北治安总署督办。在日本特务的操纵指使下，又同伪满州国溥仪互为勾结，并预谋同汪精卫的伪南京国民政府接触。马骥良的到来，齐纯芝正中下怀，很快就安排川岛芳子会见了马骥良……”
四、辨伪求真
李文之所以专门盯住齐老、芗翁和胡师不放而大张挞伐，很可能就是见到上述的罪证后而信以为真使然，在此我们先恳请李文重温和反思一下历史上莫须有的桩桩血案，就能透过其制造的厚重迷雾，查看到事情的真相了。只要我们不感情用事而恨屋及乌，冷静地审读和辨析老文和其它证据，摆出事实自然是非分明。也很快就会发现这些所谓铁证根本就不能作为证据。因为法律所指的证据是指“证明案件真实情景情况的一切事实（包括人证和物证）”。但老文和其它证据确切地说应是文革时的造反宣言和传单，有很明显的强烈臆想和伪造现象，举例如下：
    1、证据（1）和（2）中用大段文字记述了一贯道首张玉壁于1953年被镇压和周佛海的亲信马骥良执意要去送周的史实根本就同本案无关，我国人口众多姓名相同或相近者很多，原件根本就没有染指齐老、芗翁之意。
    2、老文和其他证言说：日本女特务川岛芳子把齐老的作品带到她的家乡名古屋，以卖了高价为由又收买了齐老，继而又由齐老收买了张敬尧和孙传芳，充当汉奸破坏抗战。这更是无视人们基本常识的拙劣伪造。
川岛芳子：不少上了年纪的人都会记得，日本侵华时期有两个名噪一时的坏女人。本是日本人的李香兰取了个中国名字，本是中国人的川岛芳子却起了个日本名字。川岛芳子是清末贵胄肃亲王的第14位公主，名叫金壁辉。自幼仇恨辛亥革命，复辟无望被父亲送给川岛浪速作养女，才改名叫川岛芳子，她的家乡是北京，更没有把齐老的作品带到过“家乡名古屋”。
孙传芳：直系军阀。山东历城人，直系军阀中最有实力的首领。1926年被北伐军击垮。投靠张作霖。1935年施剑翘为父报仇，在居士林将孙击毙。
张敬尧：安徽霍丘人。16岁时因杀人畏罪潜逃平津投北洋军中成为袁世凯的忠实爪牙和打手。袁死后，随曹锟南下，被段祺瑞任命为湖南省督军和省长，通过招兵买马和搜刮地皮成为罪恶累累的湖南王。张先后投靠吴佩孚、张宗昌和张作霖。九一八后，和孙传芳暗中勾结，密谋卖国投敌，1933年，白世雄奉戴笠之命在六国饭店将张枪杀。孙、张之死都是轰动当时的特大事件。而胡老师是1939年拜齐老为师的，岂能再去收买已经死去的孙、张？
3、证据（3）的内容基本与前查相同，只是多了“马骥良是周佛海之妻马翠珍的弟弟，马会武功，是王芗斋的得意徒弟”这些关键的文字。经查北京文艺出版社根本就没有出版过《军统三巨头》这本书。其文字内容和证据（4）相同，让我们再详查下去。
4、证据（3）和证据（4）是莫须有罪证的重要内容，也是最费周折才核实清楚的欺世惑众的伪证。
李文开始问疑时说：“马骥良是大汉奸周佛海的妹夫”，以此证明马师同汉奸的关系非同一般，当我们两去湖南查清了周的妹妹叫周佛珍，妹夫叫余文炜，而马师的老伴是河北辛集人，同周家无丝毫关系，是抗日英雄，并把查证结果公之于众后，李文却仍然以老文和第（3）、（4）证为据坚持莫须有的指控，并公开发文说： “为了证明马骥良根本不认识大汉奸周佛海，贪污了周佛海的一个老婆，周佛海的老婆马翠珍——而这个马翠珍，她的弟弟恰好就叫马骥良！拿马骥良不是周佛海的妹夫这件事大做文章，以为抓住了老李的有把烧饼，殊不知把妻弟写成妹夫是老夫故意装傻，卖个破绽存心幽大师一默，这个关子摆好后一直无人问津，我还以为他一度不灵呢！谁知不是不妙，时机不到，事情过了二三年，终于看出了门道，一头钻进来，哈哈！饶你刁似鬼，喝了老李的洗脚水，为了否定妹夫两个字，大师一行两次下江南，往返数千里，虽然终于查清了周佛海的妹妹与马骥良先生无关，可与此同时这帮人的宝贵时间和来之不易的钞票也就逝者如斯夫一样地打了水漂。尔等上了老李的当！周佛珍本来就不是马骥良的婆娘，这还用你们去考证！？不过瞎忙活这几趟你们也不亏，至少因为老李信手写下两个字你们就给了几千钱，心疼之余你们终于知道了什么叫“一字千金”！
    我们对李文以我们的奔走调查并付出代价来取乐而深感遗憾，但为了向广大关注此案的朋友门负责，向历史负责，我们还是要继续到实地调研的。可能李文的证人们有侥幸心理，以为我们会因路远停止调查而轻信他们的证据，其实现在交通很方便，你们就是把周佛海的家乡搬到月球上，我们也会求助杨力伟帮助查清的。
周佛海是出生在他的原籍湖南省沅陵县信平乡窝溪村，但证言又用笔把他搬到了浙江三门县兴安镇灵渠村。这是我们早已查证落实的。为了慎重，我们又去了浙江省三门县查证（附1三门县地图）结果是三门县自古至今根本就没有兴安镇灵渠村。后来在我的师兄张育勃老师的帮助下才落实了兴安灵渠在广西。
周佛海16岁时娶本乡百合村的郑妹为妻，后又续娶杨淑慧。李文和证据咬定周佛海的老婆是马翠珍，而马翠珍的弟弟是马骥良，进而误导人们由周佛海依次联想到马骥良、齐纯芝、王芗斋。在此我请求李文慎言。我们的核查证实：李文和所有的证言都侮辱了马翠珍老人家的人格，因为马老太太是周佛海的生身母亲。周佛海是大汉奸，清算他的罪行理所当然，但不能株连他的无辜老母。
5、证据（5）和（6）是李文提供的最为关键的证据，涉及的人和事也比较多，但经过大家的努力，也终于查证清楚，并且在查李文提供的证据蔡德金所著《中共一大代表丛书之周佛海》时发现，此书根本没有李文所公布的证据文字，相反的是却清晰地记录着真正的史证。本书在第一章首页有如下文字（附2《中共一大代表丛书之周佛海》之封面和首页），经查同周的家属乡邻口述和沅陵县县志所载的内容完全相同，兹录于下：
“清光绪二十三年四月二十八日，即公元1887年5月29日，在湖南省沅陵县信平乡（今凉水井镇）第八堡（今窝溪村）周家冲，一个男婴呱呱坠地。他就是周夔九的长子，以后曾参加筹组中国共产党，但不久又脱离中共，成为国民党的要员；而在抗战爆发一年之后，却又鼓动并追随汪精卫叛国投敌，在日本帝国主义占领下的南京成立傀儡政权，成为卖国汉奸；在抗战胜利后，以汉奸罪被判处死刑（后改判无期徒刑），庾死狱中的周佛海。
周佛海的父亲周夔九，出身举人，曾在曾国藩的湘军作幕僚，后宦游福建省莆田县署衙，当了一名典吏。1909年，即周佛海12岁的时候，周夔九为禁烟，铲除罂栗幼苗，摧毁鸦片生产基地而殉职.....
周夔九死后，其妻马翠珍带着儿女扶榇，由莆田返回故里。”
6、马骥良先生一生从来未到过江南，更不是去上海拜师，马师是由金兰兄弟李苦禅、刘耀西和李剑秋三人引荐，在北京同芗翁比武后拜入芗门的。他和齐老、芗翁赤诚爱国，证据中说“齐纯芝任伪华北政府委第一任主任，杨秀真任绥靖总督办，胡洁青任工务总督办，王芗斋也曾任华北治安总督办。”是无中生有的恶毒诬陷。华北沦陷时期的大汉奸头目早已臭名昭著，人所共知，任伪职者是：王克敏、王荫泰、齐燮元和杜锡钧等人。
在详细核查时我们发现周佛海的历史，尤其是李文提供的证据大部分与戴笠有关，是以我们专一查阅了有关戴笠的资料，终于又发现了一些新的史证。这就是沈醉先生之女沈美娟老师所著的《孽海枭雄——戴笠新传》北京十月文艺出版社1992年出版和游国立所著的《戴笠全传》吉林人民出版社1996年出版的两部著作。《孽海枭雄》第505-506页记述了戴笠在北平肃奸的经过，其中第3行这样写道：“连久病未愈的维新政府头子王克敏也硬撑着起来……”（附3《孽海枭雄》封面和第506页）。《戴笠全传》中的记载更为详尽。在第708页自13行起这样记载着：“这一天，受戴笠邀约按时赴宴的特任级大汉奸有：先后任伪华北政务委员会第一任及第四任委员长的王克敏，第五任委员长王荫泰、伪华北政委会顾问、咨询委员会委员曹汝霖，伪华北政委会常委、华北治安总署督办、华北绥靖总司令齐燮元，绥靖总署督办杜锡钧，教育总署督办周作人、王谟，农务总署督办陈曾拭，工务总署督办唐仰社，伪华北政委会委员、北平市市长刘玉书，北平宪兵司令黄南鹏（简任级）等。
伪华北政委会第二任委员长王揖唐，伪华北政委会常委、司法委员会委员长董康等情知不妙，托病住院，不肯赴宴。伪华北政委会委员总务厅次长祝书元因向戴笠、马汉三交代有功，被戴笠从逮捕名单中剔除，内务总署署长吴瓯有先见之明，在这之前已经逃逸，不知去向。”
（附4《戴笠全传》封面和第708页）
由上述可以认定：李文提供的所谓铁证都是彻头彻尾的莫须有之论，更为重要的是，我们已同李文提供的重要证人游国兴先生取得了联系，游老师现在人民大学任教，他的亲笔信上这样写道：“所谓《伪廷要员录》和《伪国民政府记事》，说作者分别是我和席（晓勤），更是空穴来风。”（附5：游国兴先生的信件）。至此，此案已基本真相大白。
五、也请李文答一问
历史早已证明：越是耀眼的光环就越能让人们放弃追问，尤其是强烈的爱国情绪和切齿仇恨汉奸的民族义愤更容易被制造莫须有者所利用，当年袁崇焕被凌迟时，京城百姓竟将他的肉分吃掉。“将银一钱买肉一块，如手指大，啖之，食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽。”直到150年以后，此案才大白天下。而我们后人更应记取的还应是反右和文革的教训。当时以莫须有的罪名对无辜者横加迫害，甚至残酷刑讯者无不是高喊着革命的口号。表现出了一种凛然正义。而我们现在对历史的反思却大都是归结为对领袖的精神崇拜和思想的幼稚冲动而忽视更深层次的东西，其实在革命动机和仇视叛徒、内奸和地富反坏右的政治狂热的冠冕堂皇的背后，却隐藏着很多的功利判断和不可告人的目的。尤其是对当时民众中的自我圣徒化和对现实极端畸形裹挟压抑下而主动或盲从制造和参与的无数莫须有事件至今没有进行心灵的拷问，这就极易制造遗忘，这是尤其警惕的，因为遗忘意味着重复历史，是以我在拙文结束时再次吁请李文和广大关心此案的朋友们以史为鉴，有了不同的见解可以争论，如发现谬误求是以争更是应该，但需要警惕和善于识破制造莫须有阴谋者的真实嘴脸。尤其需要以冷静清醒的心态对其证据进行慎重的详查剖辩。
由于辩争之始，我们就恐陷入“子非鱼”“子非我”：“我非子”的无意义纠缠，相商和所答均为“濠梁之上”之原本，基本学术观点已于《并非装聋作哑》一文中写明，如今看来，李文自己不会去调查和解决问题，并且还会找出新的历史和功法问题，更会在答疑的文章中又挑出问题再公开问疑。我们特此声明：我和武友、弟子们是研求武学真谛的学术团体，从不广告招生已远离江湖多年，此番答疑实在是迫不得已，现关键的巧说邪辞和伪证已基本查清，我们深信天理公道自在人心，故日后退出李文之马拉松之争。
最后，我们也请李文来而有往，公开回答两点疑问（只有两点）。
1、李文言之凿凿的说：“在国民党的文史资料中，汪精卫、周佛海、齐纯芝之流同样也是汉奸。”不知李文是管理和查证的哪一卷宗？哪一页的国民党文史资料上定齐老为汉奸？又要求我们：“要求党和国家为汪精卫、周佛海、齐纯芝之流公开道歉并恢复名誉吧！”我们深感不解，汪精卫和周佛海是我们千夫所指的汉奸王，我们一向恨之入骨，缘何要求党和政府给二逆公开道歉并恢复名誉？党和国家对齐老一向关心和推重，因何故要向齐老公开道歉和恢复名誉？
2、李文让我们去告他点名的书报工作者和出版社，“并要求天价赔偿。”前文已大多查证落实，那些证据是不择手段之伪造，同游国立老师等毫无关系，我们凭什么起诉人家？现在大家已把目光集中到一个人身上——老文，只有此公因李文至今不肯公开其地址而无法查证诉讼，我们已准备好了录象机和路费，请李先生在百忙中公开答疑——所谓证据是否均为老文一人提供？老文史工作者的真实姓名为何？地址何处？

积木

小弟不想把这里变成打嘴仗的地方，这篇文章是不得已而发．
小弟家乡在河北，多受日寇蹂躏，家仇国恨，耿耿于怀！

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务秋

我对王芗斋前辈非常景仰，也非常欣赏他对拳术的见解，但往往有人就是喜欢一些末节，喜欢找不经考究的名人逸事，并乐此不疲。其实，我和积木师弟更希望大家多来讨论一些武学方面的知识，大家互通有无，共同进步，如楼上那位兄台或姐们那般漫骂式的毫无根据的指责，我们只能认为是无聊的举动，恕不奉陪。

积木

兄这些都是从网上淘来的吧？哈哈，您如果是形意门里的，就不会理它，如果不是，以道听途说为根据骂人，有失君子。
小弟就是您说的那个“王老王八”徒子徒孙。不管他是不是汉奸，我都是，不能他是汉奸我就不认了。他如果是汉奸，我也骂他，骂他归骂他，但我还是他徒子徒孙。我拜师拜的是杨鸿尘，杨先生的老师是抗日英雄马骥良，是28年打擂第13名赵道新，是张恩桐，是卢正文。
是不是汉奸，不是谁说就是的，拿出证据来，老兄说的这些老兄都考证过吗？
小弟自知功夫差的远，开始练功夫只是想多活几年。来这里是想让更多的朋友受益，能交上几个志同道合的朋友。
楼上老兄如果是交流学术，小弟欢迎，如果只是传播是非，老兄来错了地方。

积木

这为老兄看来是李紫健的忠实追随者，上面这篇文章又是胡言乱语。居然编造出小弟恩师双目失明的话来。
小弟恩师有眼底出血的毛病，这是因为杨老师70年代入伍服役，是测绘兵，长年工作在西藏高原，在二郎山曾2次翻车，在西藏遇到雪崩被埋在雪下后被救出，在云南雷区曾遭雷击。多次的身体受损，要不是因为练拳，身体不知会怎样。
楼上这篇文章已经不只是污蔑意拳、大成，而是要把内家拳统统打倒。
您发的这些文章，小弟早就看过了。曾经有人在网上问过小弟对李紫健的评价，老兄可以看看，这里有，加西中文也有。哪位朋友感兴趣可以上网搜一下，看看大家对李先生是如何评价的。
老兄，小弟是版主，绝不会删您的帖子。学术交流，小弟欢迎，搅弄是非，还请老兄自重！
我们家乡有句俗话：“光听拉拉谷叫还不种庄稼了”

务秋

两位稍安勿躁！我们开这个论坛，主要是为了结识武林朋友，讨论共同喜欢的话题，但谩骂或人身攻击绝非我们愿意看到的，请两位大侠息怒。
说实话，既是结交朋友，我就不大喜欢别人用游客的身份来讨论问题。名字虽是代号，但朋友相见，总该有个称呼。我很希望能跟两位交朋友，如果大家都在大温，不妨一起出来坐坐，玩玩。我教武术，纯属爱好，也不靠这行吃饭，如果两位都有兴趣和赏脸给我赐教，我将无胜感激，如果两位看不起我，不肯见面，我也只好感叹有缘无份，我们可以继续在网上讨论，但大家把宝号留一下，不是也好称呼吗？

务秋

嘻嘻，用意兄说的极是。

务秋

闲来兄说的有理。常来转转。

咖啡事点

闲来转转
网络武林骗子一览

以前不上网是不知道，上了网才发现原来网上的武林是一片繁荣！

然而除此之外还有很多武林垃圾利用网络去欺骗爱好武术的青年，
林林种种新创立的“门派”功夫层出不穷。其实行骗事小，被骗
亦是小事！对与个人来说大不了被骗去千把块钱 花钱买教训。但
被骗的人或许会从此对中华武术失去信心！或许更会偏激的认为
武术都是骗人的，这样的损失是无法弥补的。网络武术骗子会让
中华国术在年轻人中失去人心！！！
   以前我在网上看到那些网络垃圾武术往往都是当笑话来看的，
或许很多懂行的朋友也都怀着和我一样的心态；知道它是垃圾，
但不关我的事，看过走过也懒的去揭穿它~传统的中庸思想在作怪！！

~并不是缺乏有人去看穿它，而是缺乏有人去告诉那些想学武而不
懂武的青年什么是垃圾！
   如果认为继承传统武术是一份责任的话！那大家就不应该是那
样明哲保身！不让更多人上那些网络武术骗子的当，其作用等同于
为传统武术挽回了一批爱好者！！他们不缺乏热情，但他们需要的
是有人指明方向！
  本人才疏学浅，但自己认为还不算是糊涂人，这阵子在网上看到
了不少骗人的东西，可恨的是有不少武术爱好者正在上当受骗，
所以我决定把那些骗人的东西列一点出来！如果有什么不正确或者
漏掉的，欢迎各位武友查漏补缺！！


   轨迹拳：李紫剑。李紫剑绝对是靠贬低别人来抬高自己。他的
文章骗不懂的人还差不多，他很会自己造历史，没有证据了就自
己造些历史证据来充实自己千创白孔漏洞百出的文章，他的特点
就是妄图推翻一些公认的东西来引起轰动。在辩论当中胜败是水
平问题，但如果造假证据来推翻别人那就是道德问题！！！李在
质疑别人的时候往往忘了自己是什么，他的很多论点都是自己在
打自己耳光，很妙的反讽。我没听说李和谁交过手，缺乏实质性
的东西，靠些外围的理论东西来骗人，武术不是文人的耍嘴皮子！！



无限制；陈鹤皋。大家都不陌生，其实是个吹的很厉害，其实什
么都不是，靠吹牛不犯法起家，说打败谁谁谁，其是都是他瞎编
的，无限制的内容都是一些滥招，陈拼命强调踢档挖眼，但踢档
也不是那么容易的，而且好象全世界就他会踢档一样，动不动就
说要挑战散打王，到现在还没动静，有人听说陈和谁交过手吗？
杭州的武术对抗赛也不是没有举行过，那时候陈跑哪里去玩了？
吹牛谁都会 还吹的不圆~~`



残道；宁秋离。和上面的陈鹤皋一路里的货。两个人还互称什么东
邪西毒，说什么残道很淡然名利，那你还来网上这样狂吹？其实真
正的目的还不是为了骗钱



空拳；陶政宏。这个人其实要聪明点 他的理论就是什么都不是。
《空拳》要说明的就是“无法”。聪明之处在于：没有概念，甚至
可以很容易的偷换概念，你学会什么是因为你学了空拳 而你什么
都没学到是因为你还没有悟出空拳的哲理，呵呵 收了钱把责任推
的一干二净，厉害！



旋转；陆天。这家伙居然把武术和泡妞扯上边了，武术理论很平庸
，毛头小伙子缺钱花了自己办函授骗点钱用的把戏。

鬼拳道：其实就是盗版无限制`~~~~




  海鹏武道；张海鹏。一个小流氓学陈的样居然也办起武术流派来了
。只是觉得好笑估计也没什么人上当。



延清门，吹的太厉害已经快吹爆了。

还有什么静拳道，恒拳道，功拳道 忍拳道 制武道~残人道~~~~~之类
的都是一样的货色，现在什么道什么道的还真多啊！拜托骗人有点创
意好不好？？

这个文章写的好，就应该揭穿骗子，什么这个道，那个道的，以前也没听说过传统武术里这么多的道。

楚天云

游客
[quote]积木
王芗斋小传

    大成拳创始人王芗斋先生、名政和、又名尼宝、字宇僧，晚年自号"矛盾老人"。1885年生于河北深县魏家林村，1963年7月在天津去世，享年78岁。
芗斋 先生少时体弱多病，为求强身健体，8岁时从形意大师郭云深先生学习形意拳。因其天资聪颖，就学中刻苦用功，深研拳理，倍受郭老青睐，尽得郭老拳学之精髓。
芗斋先生对拳学并不着眼于一技一得的局部学识，更无拳术的派系门户之见。他认为中国传统拳术历史悠久，在不同时期不同地区有成就的拳术家，都具有不同的风格和特长。

    1907年前后，芗斋先生为开阔眼界，增长见闻，离师出游。
    1913年，袁世凯的陆军部长靳云鹏、次长齐振林在北平设立陆军部武技教练所，芗斋先生受聘主持教务工作。
    1918年，为进一步探索我国传统拳学的真谛，芗斋先生离家出游。他曾到河南嵩山少林寺，与寺中方丈，心意拳传人恒林大和尚切磋数月；后经湖北、湖南至福建，得识南少林寺心意拳名家方恰庄先生。经方先生介绍，与鹤拳名家金绍峰先生相识，互换心得。之后王芗斋先生重返湖南，在衡阳与心意拳巨匠谢铁夫先生相遇，得谢先生倾囊相授。
    1925年，芗斋先生北返途中，在安徽淮南巧遇黄慕樵先生，得其健舞要义，后创游龙、惊蛇、鹤戏、挥浪等健舞。
    二十年代中期，芗斋先生对多年出游搜集到的第一手材料加以整理、总结和研究，针对当时武术界崇尚花拳绣腿的时弊和执着于一把一式的片面倾向，为道破是非，阐明真义，芗斋先生参以学理，证以体认，提出了"意拳"说法，以阐明古传形意拳 “不求形骸似，但求神意全”的真义。此种提法亦是形意拳的一种古有的名称，意拳无套路及固定的招式招法，名之意拳，以强调"意"在拳术训练过程中的重要作用。意拳的提出曾引起我国当时武术界的极大震动。
芗斋先生最早的弟子为齐执度叔侄3人。此后不久，芗斋先生前往天津拜访师兄张占魁（兆东），并在天津太古公司和青年会设帐传授意拳，有赵道新、顾小痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张家慧、袭稚和、赵逢尧、赵佐尧、张恩桐等从学意拳。此时的意拳已初步形成了无套路和固定招法的新颖拳术，包括有站桩、试力、试声、走步、发力、推手、散手等训练内容，已不同于传统的形意拳。
    1928年应张之江、李景林二先生的邀请，芗斋先生携受业义子赵道新，伴张占魁先生赴杭州参加旧中国第三届全国运动会的武术比赛，任大会裁判，并在大会表演了意拳的试力（含试声）。会后，应师兄钱砚堂之请赴上海传授意拳，在牛庄路成立了"意拳社"。当时有名家高振东、 朱国禄、朱国祯、张长仪、张长信、尤澎熙、韩星桥、韩星垣、卜恩富、王叔和、马建超、宁大椿等拜学意拳。
    1929年，芗斋先生写出《意拳正轨》一书。在沪期间，曾与心意六合拳名家吴翼翚先生交流技艺，还击败了匈牙利籍世界轻量级职业拳击冠军英格。英格后在英国《泰晤士报》发表了《我所见到的中国武术》一文。
    1935年芗斋先生携弟子卜恩富、韩星桥、张长信、张恩桐等北上经天津回深县，进一步研究意拳。
    1937年应北平名宿张玉衡、齐振林二老先生的邀请，芗斋先生赴北平定居。同年秋，北平名拳师洪连顺造访芗斋先生，三试三北，遂率徒众姚宗勋等人拜学芗斋先生。芗斋先生在四存学会体育班教授意拳，分技击班和养生班。技击班设在西城跨车胡同14号姚宗勋先生的私人寓所；养生班几经易地，后设在北平太庙（今劳动人民文化宫）。
    194O年初，芗斋先生在北平《实报》上公开发表声明：在大羊宜宾胡同1号欢迎武术界人士亲临赐教，以武会友，共同研讨武术发展，借以倡导意拳并阐明拳学真义。随后中外来访者不断其中包括代表日本参加第十一届奥运会摔跤比赛的柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一，芗斋先生技服来者。泽井遂从学意拳，后回日本创"太气拳"。
    1940年夏，张玉衡、齐振林二老先生提出芗斋先生当时之拳学，实已集古之大成，独成一家之学，实有别于古传之意拳，故当立新名"大成拳"，1940年4月2日在《实报》上发表了《大成拳的命名》一文，芗斋先生的拳学遂正式命名为“大成拳”。
    1944年，芗斋先生在《意拳正轨》的基础上，写出了代表作《大成拳论》。北平解放后，芗斋先生到北京中山公园传授以站桩为主的健身养生功法，不再传授技击。1950年，应中华全国体育总会筹委会之聘，芗斋先生出任武术组副组长一职，后因外出而去职。1958年，应北京中医研究院的邀请，在广安门医院以站桩主治各种慢性疾病，开辟我国独特的站桩疗法。
多年来，大成拳对于增强人民的健康水平做出了卓有成效的贡献，更重要的是它保留并发展了我国传统拳学的技击效用，并已形成了一套完整的体系。
先生在上海逗留期间，就曾与当时在"西青"(西洋人的青年会)担任拳击教练的匈牙利人英格相会，英格曾经得过职业拳击比赛的最轻量级世界冠军。在交流技击中，英格出直拳向先生发动进攻，先生左手一抖，即将英格弹倒在地。英格失败后，在英国"泰晤士报"上发表了题为"我们所见到的中国拳术"一文，对芗斋先生的造诣、中国拳术所达到的高水平表示钦佩。
　　40年代初，日本的柔道六段八田一朗（1936年代表日本参加第十一届奥运会国际摔跤比赛的选手）要求与先生比试。八田欲掳先生手腕用招，哪知两手才一接触，立即被抖得腾身离地，身贴墙壁后倒在地上。
　　此后又有日本当时柔道五段、剑道三段的泽井健一与先生较量。失败后,他转向先生学习意拳。四十年代后期泽井健一回到日本宏扬意拳，并根据实际情况更名为太气拳，日后被日本武术界公认为“武圣”。
    目前大成拳已广泛流传于全国各地，传播于社会各界，在世界其它国家和地区也有为数众多的爱好者。

这人不过是个欺世盗名的汉奸罢了，他的徒子徒孙在网上到处为他招魂招摇撞骗，令人作呕。[/quote]
你说谁是汉奸谁就是汉奸?算数么?那我说李啥剑的爷爷是汉奸,也算吗?谈拳就谈拳,扯前辈是非干啥?共产党经过多年的啥三反五反,文化大革命等一系列活动,只听说有不是坏人定成了坏人,还没听说谁是坏人却没被定成坏人的!是不是汉奸国家和光荣正确的党才说了算啊!说你是你就是不是也是,说你不是就不是是也不是!这才是权威!谈拳就谈拳,个人别扯那没用的了!谁是汉奸谁不是汉奸,就那李啥剑,就尔等人,难道比党和政府还搞的清楚些?

积木

小弟和师兄当这个版主，主要让喜欢中国功夫的朋友有个交流的地方，多交几个朋友，大家相互学习，取长补短．和游客老兄讨论历史问题决非小弟初衷，只是被游客兄逼到这里了．
关于李紫健先生，小弟以为其对拳学的理解确有独到之处，尤其是对传统功夫的认识角度是值得我们借鉴的，但不知为何后来开始做起了另外的文章．
诚然，中国功夫的历史，多为口口相传，各门内部都有自己的历史，如果把他们横向比较却发现很多历史大相径庭．同一件事，不同的门派有不同的说法，这就需要我们要以客观的立场来寻找历史的真实．

如今网上流传着很多＂逸事＂，多为扑风捉影，而很多朋友也跟着人云亦云，无形中成了谣言的传播者．

我想大家还是把对中国功夫的关注放在拳理、拳法上，让这一传统文化成为我们提高自身身体素质与道德修养的一种手段。

战狼118814

一直以来都当那河南李是发了病的狗，对他的犬吠未一直未在意~

今晚完整地看到他对大成拳的诋毁很是气愤。且不论是大成拳就算是别的拳种遭如此诋毁，任何有正义感者都应对他如过街老鼠人人喊打！

王老是否“汉奸”历史已有定论！咱们无产阶级的清算及手段相信稍受马列教育过的同学都有直接或间接的感觉。用不着这属狗而且是疯狗的河南李来当历史的卫道士！如果李紫剑你对汉奸有如此深仇大恨，不妨放言于世--轨迹拳专打”汉奸拳“--大成拳。那我很乐意接受你的挑战！！！我TMD专打河南巨骗！

这疯狗已经不是学术上的讨论了，而是触及法律责任的的人身攻击。言论的自由成了这狗日对历史名人自由的诽谤和诋毁。

对于版主积木所言；~~~李紫剑对武术有独到的见解~~~。我不敢苟同。纵观这疯狗李所谓的轨迹，胡拼乱凑毫无章法可言。他的“拳论”能风生水起，依我看是当时武林“浮夸风”太厉害了，神技，绝技，屠龙技满世界的飞。学者们被“狼来了”一样耍心理已经受够了，审美已经疲劳，这狗日的河南李我看他是看了卡耐基《人性的弱点》后，出山当了一回揭穿皇帝的新衣的孩子。但TMD这孩子还是一样是个骗子。加上所谓不知是否其本人执笔的文字，这股文字一扫中国文言的晦涩难懂玄乎，运用所谓“批判”原理对”武术“横眉冷看”，让迷途的学者们仿佛看到了希望。

李紫剑如何无耻地吹嘘自己呢---言自己的拳学是五百年后才能得到后人的敬仰。看得我只恶心。这一条已经在心理暗示催眠着武术愣头青们的思想。
现世都得不到世人的肯定，还想五百年后，那这狗日的河南李是现世“活鬼“。

表面上看他诋毁大成拳及其创始人的历史，这狗日实则在诋毁着杨鸿晨先生。杨先生可谓当代务实、人品冰清玉洁的拳学大家。大家如看过杨先生所作的论著，便能深深感受到杨先生对祖国拳学的赤子之心！杨先生德艺双馨，从未见杨先生华文广告招生。但其弟子、学生遍布天下。就我所知杨先生从未收取过学费，还满世界的义务传拳。这点你狗日的河南李能做到吗？人家说你这狗日李是当代”拳坛鲁迅“，你TMD害臊不？但我认为你有一点简直是鲁迅的翻版---鲁迅对稿酬向来是分毫必争。你河南李对教拳是从不义务的！但仅从这点就能与鲁迅比肩了吗？看官们自有公论！说明你这生活在贫瘠河南农村的狗日还是日求三餐夜求一宿的嘛。

因杨先生道出了中国拳学千古不传之秘--桩功，而且是毫无保留地。砸了你这狗日的河南李不知从哪偷窃来的皮毛，毕竟你要靠这点皮毛来糊弄武术愣头青们，李紫剑你靠着无耻的忽悠赚到了愣头青们的第一桶金，解决了你的喂饱继而淫欲。杨先生的学术人品让你无地自容，无比羞愧，阻挡了你奔小康的武术忽悠路，使你如此无耻地诋毁大成拳、诋毁杨鸿晨先生。你这狗日的大玩文字游戏，诡辩学术，歪曲事实无耻地扰乱视听、哗众取宠。

如果有过实战经历或自信身手还过得去的朋友，放亮你们的眼镜去看一下这狗日的河南巨骗李紫剑的授拳视频，那真叫一个”绝“。他的拳能进行实战吗，那功法能让人提高战斗力吗？其中一视频个个狗撒尿的练习后踢，真 TMD看不下去，就这腿练得，不用专业练腿功的武术对抗，只要一练田径类的人都能轻松踢翻他们。原来大师当得如此容易，只要耍嘴皮子，玩玩笔杆子就行。

我曾与一所谓的轨迹拳信徒交手，一个照面将其打趴，而且毫无还手之力。李紫剑会说其中某个人的失败并不代表着他的拳学体系的失败。但至今未见轨迹信徒上擂台和散打放手一搏。

我欢迎轨迹老祖李紫剑对我这篇言论其中过激的字眼提起诉讼，我更欢迎轨迹老祖李紫剑用其绝学---轨迹拳将我放倒！