夏日走过山间【9月12-13基督山双湖BP记】

robin · 发表于 2009-9-14 11:58:50

一行六人，Sept 12-13 美國 Monte Cristo / Twin Lakes兩天 Backpacking。
感谢Alex/Camony的精心组织。
感谢Jerry热情好客，使我们三人免去早起之苦。

apple3800 · 发表于 2009-9-14 12:33:42

好像这个题目不是原来想好的那个哦。 :lol:

lulululu · 发表于 2009-9-14 14:50:13

:lm: :hx: :pics:

robin · 发表于 2009-9-14 18:29:34

在山中行走时，除了聊天、开玩笑外，脑子不时地胡思乱想。每次爬山，脑子中几乎总有相同的问题出现。
不时也有一些感悟，但不能完全说明白。于是摘录一些现成的答案，来能回答一些关于爬山的问题吧。
好多问题是没有答案的，所谓答案只是一种说法。
如果不感兴趣，就跳过看后面的照片吧。

我们为什么喜欢爬山？------原来大自然是一面镜子，她使我们重新发现我们自己。

我们常常抱怨，人生的负担太沉重了。可是，我们是否想过，这负担来自何处？当我们回到自然的时候才明白，它并非来自外界，而是来自于我们自身。人虽然不能没有欲望，但心灵给他自己承载的欲望太多了，这些欲望不用说一辈子满足不了，即是让他活十辈子，也还是难以满足。这样一颗满载欲望的心灵，怎么能够轻松远行呢？我们不可能没有欲望，却有必要把它减少一些。

肤浅的科学观念使我们自以为对自然已经了如指掌，实际上我们只是在大自然面前猜谜语的孩童。我们总觉得自己比动物更聪明，常以不屑一顾的口吻谈论其他动物。然而，这正是他不聪明的地方。动物并不积累财富，甚至连食物也不集聚，它们把大部分时间用来娱乐和玩耍。人类正相反，他们整天工作、工作，好像是为了工作而活着，仅有的娱乐也不过是为了缓解一些工作的紧张，不过是为了更好地工作。如果真正了解了生活于我们这个地球的森林、河流，地上和地下的动物、植物、昆车的生活和智慧，我们或许会说，人是一种多么愚蠢的动物啊。人类是唯一一种离开金钱就难以生存的动物，也是为了金钱而不惜生命的动物。人已经成了金钱的奴隶，当一个人逐渐地积累了较多的金钱，想好好享受一下的时候，他已经衰老了，不得不离开生命的餐桌。而动物没有钱，不也照样活得好好的吗？

快乐的药方原来是：减少欲望、多爬山！

robin · 发表于 2009-9-14 18:45:04

每次爬山归来，我们带回来了什么？又留下了什么？

在纷乱的尘世中，我们渴望寻得宁静，渴望倾听自然的声音，渴望给心灵找到安稳的归宿。
面对现代文明的恶之花，我们深深怀念曾经广布的人间天堂，甚至怀念清澈的河流、静默的繁星、温润的雏菊。
让我们生命的花朵静静绽放吧。

人的故事充满了血腥与诡计，而自然的故事是纯净的，当你聆听着山涧那潺潺流水声，当林中那千鸟百虫的歌声穿透你身心的时候，还有什么烦恼可言呢？

万物并非沉默无语，它们时刻都在歌唱，你原先没有听到这自然的歌声，是因为它被欲望的嘈杂声淹没了。只有那些宁静的心灵，才能够听到万物的吟唱——而这吟唱，是能够穿透人们灵魂的。

答案原来是：我们带回了心灵的宁静，把红尘中的浮躁留在山野，消失在大自然那宽阔的胸怀中。

robin · 发表于 2009-9-14 18:51:10

面对大自然，我们应该怎样做呢？

大自然就在你身边。如果携带着一颗充满欲望的心灵，那么，即使你身居大山深处，住在狗熊的窝里，也依然不能感受大自然的美丽。相反，放下欲望，用自然的眼光去看待自然，你身边的一切都会变得美丽起来。春天的蓓蕾，发芽的小草，夏日的雷电，碧绿的叶片，秋后的清潭，夜晚昆虫的鸣唱，冬天飘扬的白雪，雪中原野和远山……孩童那天真的微笑与哭泣，老人那慈祥的表情，少男少女们为爱情所燃烧而红润如花的面庞……这一切，不都在你身边吗？美，并不遥远，只要你用心灵去聆听。

用心灵去聆听

robin · 发表于 2009-9-14 19:07:46

爬山是忙里偷闲、可有可无的一种奢侈活动，还是应该成为生活的一部分，是一种应该加以推动的生活方式？

高山中的每一天都充满了奇迹!雪花的晶莹、小雨滴的拍打、小虫的嗡嗡、甲虫的轰鸣、蚂蚱欢乐时的咔哒，鹰、鹣鸟和乌鸦的尖叫，鹤“库拉拉”的叫声、鹅的叫声、鹧鸪的鼓声、天鹅清亮的呜叫、蛙的嘎嘎声、蛇呼呼的嘶叫，瀑布的轰鸣、大瀑布的呼啸、雷声的隆隆、地震的震颤，催人睡眠的小河的私语、旱獭的尖叫、松鼠的吠叫、狼的嗥叫、鹿的鼻息声、熊的暴喝、老鼠的吱吱声，以及潜鸟的哀鸣——这是孤独的、也是最狂野的声响……
只要没有太多外物的牵挂，人们就可以在山里享受狂欢。在这里人们被事物内在的气质所吸引。身体渐渐消隐，而灵魂得到解放……

“清山清我目，流水静我身，悠哉天地内，不知老将至。”人在大自然的怀抱中，获得了心灵甘美的宁静。在山居岁月中，时间变得静止了，生命变得纯粹而又丰富，“新的生命和新的美丽恣意绽放，处处洋溢着喜悦”。篝火、月光、星辉、晨曦、树的影子、雪峰的明暗。

答案是：清山清我目，流水静我身，悠哉天地内，不知老将至。

robin · 发表于 2009-9-14 19:31:32

对于我们生活在二十一世纪，生活在城市里，离开工作收入就无法生存的普通人，无奈中理想的生活方式应该是怎样的？

我们的生活应该是一种简单、纯朴的生活，应该是快乐、健康和幸福的。虽然我们无法过上完全在大自然中的牧羊人的生活，但我们仍然可以使我们的生活不离开大自然。

或许生活是个独自疗伤的过程，伤痕不该是逃避生活的理由，而是生活的入口。

你要让阳光洒在心上而非身上，溪流穿躯而过，而非从旁流过。

山间生活，有随时降落的暴风雨，有熊的袭击，有羊群的失散，有面包荒，你会发现在自然里，也不完全是自由自在的，谬尔也会说，如果能没有面包的顾虑，如果没有……，如果能自在，该多好。

谬尔帮牧羊人找到逃走的一小群羊，发现他们蜷缩在灌木丛中，瑟瑟的，于是，感叹，他们挣脱了束缚是为了自由，但对获得的自由又有些恐惧，于是又回到原来逃离的束缚中。

答案：我们没有必要去最求离开社会系统的支撑，完全生活在山野；使生活在社会和自然间取得平衡。但要知道，什么是应该追求的生活目标。

robin · 发表于 2009-9-14 19:51:01

我们爬山者是什么样的人？我们爬山者孤独吗？爬山者最高能达到的境界是什么？

“对大自然的美抱有直接的兴趣……永远是心地善良的标志。”（康德语）

爬山者是寂寞而快乐的旅行者，是"荒野大学"的在读学生，爬山是在游目，游心。

上帝就是大自然美的化身，诗人沐浴在大自然的敬畏与赞叹之中。 “如果在宇宙的结构中显露出秩序和美丽，那就是上帝。”

现在人类的欢乐和享受建立在对大自然的掠夺基础之上，如果人类不加节制地向大自然索取，无异于自掘坟墓。人在大自然面前永远是个孩子，只有对大自然怀有一颗敬畏之心，对大自然产生一种皈依和归属的宗教感，才能够找到永恒的精神家园。但愿缪尔描述的美景伴随着人类生生不息，而不是成为书中让人们追怀的历史。

在高山流去下、在溪流草场上，我们找到了与灵魂、宇宙、天堂相通的路径。“大自然的美是上帝的微笑”，影响我们的身体、情绪以及精神世界，具有改造人类灵魂的潜在能力。

美国总统西奥多-罗斯福认为，亨利-戴维-梭罗、约翰-缪尔、阿尔多-李奥帕德的作品是可以并存于书架上的自然文学典范。

梭罗是人类遗失在瓦尔登湖畔的一支沉寂的斧头，约翰·缪尔是林中精灵——活跃在内华达山区树林中的道格拉斯松鼠。

如果说梭罗是一个自然的观察者，那么约翰·缪尔本人就是大自然的一部分，他就是山川，他就是河流，他就是飞鸟，他就是昆虫。因为，约翰·缪尔在描述这些存在物的时候，不是在观察而是在感受；不是在欣赏，而是在呈现。他不是一个旁观者，而就是那存在的一部分。这就是我为什么在说他是一个“自然主义者”的时候加上引号的原因，他不想成为什么“主义者”，而只是去存在。

与梭罗不同的是，约翰·缪尔骨子里就是一个“自然主义者”，而梭罗的接近自然更多地具有一种实验的性质。这从他们不同的经历和兴趣可以看得出来。梭罗的一生主要是在“文明”社会中度过的，大部分时间从事著述活动；而约翰·缪尔的人生轨迹与梭罗相反，他本来有许多次机会离开他说生活于其中的荒野，而且能够成就人们所谓的事业，但他都放弃了，重新回到大自然的怀抱。从文明社会逃回荒野，是他一生中一再发生的事件，他生于斯长于斯的荒野，对他仿佛有着难以抗拒的魔力，只要有机会他就逃回山林，逃回河边。梭罗热衷于著述，而约翰·缪尔轻视文字，他认为任何文字都不能完全传达山的巍峨、水的清澈，不能传达融于自然时的种种直接感受。

梭罗的世界是秀美的，而约翰·缪尔的世界这是粗犷的。前者如同中国江南水乡的女子，而后者犹如北方山野的汉子。

《我童年和青年的故事》与《瓦尔登湖》齐名，行销美国近百年！
塞拉俱乐部的创始人，“美国国家公园之父”的“山间随想”。
缪尔与梭罗相继塑造了整个美国心灵，作者足迹踏遍美国西部的每一寸土地。

一个诗人，简直就是先知。在他眼中，浸透着古典而深邃的气息，他无法静静地坐在美景的某个角落，像大卫·梭罗一样；他必要以大陆作为自己的运动场，也许，这是对大自然最真诚的爱。
——约翰·巴勒斯

请记住大卫·梭罗和约翰·缪尔，多读他们的书，他们是热爱大自然的典范，是爬山者的最高峰。